Joséphisme Religieux

les forces que gouverne la reine de la nuit. "Les rayons du soleil chasse la nuit abolissant l'ignoble pouvoir des hypocrites." - En 1798, dans l’oratorio Die Schöpfung (la Création), Haydn a l’idée d'écrire sur un sujet traditionnellement religieux. Il écrit une musique novatrice sur un sujet risqué: la création du monde telle qu'elle est exposé dans la genèse. L'œuvre commence par une intro évoquant le chaos initial, puis arrive le passage où l'ange Gabriel rappelle qu'au commencement, l'obscurité

droit, c'est le principe des nationalités. Deux notions sont liés à nationalité. Tout d'abord le romantisme qui est une forme de nationalisme culturel ("nationalisme romantique") car les écrivains romantiques ont recours au passé spécifique (souvent religieux). Le libéralisme est également lié à nationalité. La nationalité veut exister dans des frontières politiques. Le libéralisme est un mouvement émancipateur progressiste et les libéralistes prônent une démocratisation de la vie politique et sont partisans

pas). Histoire politique ne se réduit pas a l’histoire constitutionnel mis on va aborder des effet territoriaux. Elle n’est pas non plus l’histoire des sources du droit. On doit avoir une vision très large intégrant des éléments d’histoire social, religieux, intellectuel, économique. Deux grde partie de 4 chapitres. 1ere partie : des monarchies a l’Empire (1750-1815) Chap I les origines de l’Europe contemporaine Chap II la France de l’ancien régime aux révolutions (1750-1799) Chap III un Empire

Le jansénisme Courant religieux et doctrinal nommé d'après son initiateur, Jansénius, évêque d'Ypres (mort en 1638). Le jansénisme a conquis aux XVIIe et XVIIIe siècles de vastes régions de France, de Belgique, de Hollande, d'Italie et d'Allemagne et a eu de nombreux partisans célèbres. Il peut grossièrement se définir par les principes suivants : * rigueur morale extrême * doctrine erronée sur la grâce * valeur exclusive accordée à l'écriture, aux Pères de l'Église * mystique

chefs-d’œuvre de l’art religieux médiéval sont aujourd’hui dispersés dans les bibliothèques européennes de Nuremberg, Brême, Trèves, Darmstadt, Hambourg, l’Escorial et Paris. Outre les brillants enlumineurs de son scriptorium, les moines d’Echternach comptèrent au sein de leur communauté des grands mystiques et des érudits comme l’abbé Thiofrid (1081-1110), biographe de saint Willibrord, et l’abbé Jean Bertels, considéré comme le premier historien national. Dans le folklore religieux, Echternach est resté

début du XVI tout un ensemble d’Etats allemands vont se lier au luthéranisme. Et Calvin est un réformateur français qui va se réfugier à Genève. On a des Etats qui vont exercer sur leur territoire l’ensemble des pouvoirs qu’il soit politique ou religieux qui avant était distingué. A partir de cette réforme on applique une règle les sujets ont la religion de leur prince cujus regio, ejus religio. Les questions religieuses vont être soumises à la politique. Dans les Etats protestants les églises

de l’artisanat. Les artisans et surtout les marchands viennent concurrencer la noblesse. Besoin de nouveaux outils juridiques ; redécouverte du droit romain à la fin du 11ème. Début de l’accumulation capitalistique. L’offre vient des trésors religieux : on fond les masses d’or et d’argent inutilisées. La demande, c’est les gens qui entreprennent. Mise en place de nos outils de comptabilité au 13ème Dans un deuxième temps, crises. Qui seront absorbées. La ligne de croissance, sur le très long

tête de l’Espagne lorsque celle-ci est en train de faire des conquêtes. C’est sous Charles Quint que le territoire espagnol s’étend en Amérique, aux Antilles et en Floride. Le personnage de Charles Quint : il était extrêmement austère, pieux et religieux et ne détestait rien d’autre que de faire la guerre or il a passé son temps à la faire et c’est l’empereur qui a été obligé au nom du principe de la raison d’Etat d’accepter la réforme religieuse du protestantisme puisque les allemands ont profité

« Déclaration des Droits » remanié en un « Bill of Rights » limitant les pouvoirs du monarque et garantissant certains droits aux sujets. C’est la fin du conflit politique et aussi la fin de l’arbitraire royal. C’est la fin du conflit religieux avec la liberté pour les diverses sensibilités et sectes Protestantes, Baptistes, Presbytériens, Puritains. C’est dans ce contexte que se déroule la vie de Hobbes. 2 La vie de Hobbes et les fondements de sa démarche 1 La vie

administratives ( VIème-IXème siècles ). Le sacre, pratiqué par les rois et empereurs carolingiens, à partir de 752, puis par les empereurs romains germaniques, les rois de France et ceux de Castille, parmi d’autres, donne un caractère religieux et sacré à la personne et à la fonction de roi et d’empereur. 2. L’empereur germanique L’empereur romain germanique[46] Frédéric Ier Barberousse fit reconnaître ses prérogatives par les villes de l’Italie