Joie Et Tristesse Plaisir Et Douleur

de fois cruel” (v.1205)  “Un oracle m’assure, un songe me travaille” (v.1210) et “De joie et de douleur, d'espérance et de crainte”. Le parallélisme syntaxique utilisé à plusieurs reprises montre que ce changement brusque d’émotions dû aux rebondissements a été redondant et particulièrement douloureux pour elle. De plus, cela est accentué par l’utilisation d’antithèses (doux/cruel, assure/travaille, joie/douleur, espérance/crainte)   qui montrent qu’elle a éprouvé toutes sortes de sentiments opposés

aurait donc des connaissances favorables et d’autres néfastes au bonheur. Quelles sont-elles ? A quelles conditions la connaissance peut-elle s’associer au bonheur ? Il est des connaissances qui, bien loin de rendre heureux, apportent plutôt la tristesse mais la connaissance de soi et la spiritualité sont des chemins qui peuvent mener au bonheur ; finalement, certaines connaissances sont des outils pour rendre la vie plus agréable mais elles n’en sont en rien des conditions. Nous sommes forcés

RÊVEA - Vocabulaire employé« Où sous un clair azur, tout n’est qu’amour et joie » (Moesta errabunda)« La langoureuse Asie et la brulante Afrique » (La chevelure)«  L’Orient est splendide » ; « là, tout n’est qu’ordre et beauté, luxe, calme et volupté » (L’invitation au voyage ; vers 23, 27 et 28  )B - Un refuge, un paradis, une espéranceDans Moesta et errabunda , Baudelaire nous dit tour à tour la douleur et la tristesse de l’ici et le bonheur de l’ailleurs vers lequel il s’envole « loin du noir

provoquant, autodestructeur ( drogue, alcool..) et surtout qui redige des textes sombres, durs.. Des poetes comme Verlaine ou encore Baudelaire et Villon sont qualifiés de poetes maudits. Les emotions negatives telles que la melancolie, la tristesse, le chagrin, la douleur, la colere se regroupent dans le malheur et la fatalité. Les poetes qui ont emprunté ces voies sont un grand nombres a mourir jeunes. Mais la poesie n'a pas pour but de faire souffrir le poete mais au contraire de le soulager en lui offrant

hyperboles (vers 7, 8, 16, 17). Tout ces procédés sont typique du registre tragique, c’est donc un poème tragique qui cherche à susciter la pitié que nous propose ici Victor Hugo. Dans « la courbe de tes yeux ; capital de la douleur » Paul Eluard fait un hymne à la joie d'aimer et au bonheur amoureux partagé. Aimer la femme, c'est aimer le monde, elle est le passage du rien au tout. C'est un poème caractéristique de la poésie Elaurdienne, dans son essence, une poésie d'amour reflétant un univers

Thomas d’Aquin, le plaisir et la sexualité Dans son best-seller, Des eunuques pour le royaume des cieux1, Uta Ranke-Heinemann, une théologienne allemande un tantinet acerbe, présente Thomas d’Aquin comme un ennemi du plaisir et de la sexualité : « Saint Thomas se sent soutenu par Aristote […] dans son hostilité au plaisir et à la sexualité. […] Nous ne pouvons plus aujourd’hui imaginer le fanatisme avec lequel saint Thomas (et toute la théologie de tradition augustinienne à sa suite) refuse

passante » 1. La rue assourdissante autour de moi hurlait. 2. Longue, mince, en grand deuil, douleur majestueuse 3. Une femme passa, d´une main fastueuse 4. Soulevant, balançant le feston et l´ourlet; 5. Agile et noble, avec sa jambe de statue. 6. Moi, je buvais, crispé comme un extravagant, 7. Dans son oeil, ciel livide où germe l'ouragan, 8. La douceur qui fascine et le plaisir qui tue. 9. Un éclair... puis la nuit! — Fugitive beauté 10. Dont le regard m'a fait soudainement

→ en tire une conclusion théorique -Opposition voc « tristesse » « triste » « heureux » « malheureux » « joie » → voc morale -Généralise : « L’homme »l.20, article indéfini ; « on »l.21, pronom indéfini Et « Quelque amusement »l.24, adj indéfini +présent de vérité générale→ Il part de l’élargissement de l’exemple concret à la loi générale : processus scientifique -Parallélisme de construction : l.20 « L’homme quelque pleins de tristesse qu’il soit » et l.23 «L’homme quelque heureux qu’il soit »→

expressions « Frères humains » et « vivez », laissant une impression de la vivacité des gens vivants. Ici, « après nous » sert à exprimer la tristesse des pendus : Des gens sont vivants après nous, cependant, nous sommes morts sans remède. La nostalgie de la vie s’émerge à travers cette contradiction du premier vers. La joie de la vie et la tristesse de la mort sont aussi soulignées par des verbes et l’usage du temps. Nous constatons que le présent est utilisé pour les vivants : « vivez » « avez

me noie. J'ai chaud extrême en endurant froidure : La vie m'est trop molle et trop dure. J'ai grand ennuis entremêlés de joie : Tout à un coup, je ris et je larmoie, Et en plaisir maint grief tourment j'endure : Mon bien s'en va, et à jamais il dure : Tout en un coup je sèche et je verdoie. Ainsi Amour inconstamment me mène : Et quand je pense avoir plus de douleur, Sans y penser je me trouve hors de peine. »  » Louise Labé, Sonnets • Qu'il s'agisse d'un amour courtois, heureux ou malheureux