John Stuart Mill La Nature

construit donc une réflexion juridique pour les hommes. -Hobbes(1588-1679) : “les hommes sont libres” , ils s’organisent de manière naturelle et cela se passe mal (pessimisme). On ne peut donc pas celon lui vivre à l’état de nature : “L’homme est un loup pour l’homme” Hobbes. -John Locke (1632-1704) : l’homme pour lui à tendance à s’organiser naturellement, il se base sur ce qu’il voit (vision positive). Lors de la première révolution, l’être humain est protéger par l’arbitraire (arrêté sans motif

Economique et Chrématistique chez Aristote 1) La place de l’Economique dans la pensée aristotélicienne (384-322 av. JC) On se base sur l’ouvrage « La politique » ou il traite des rapports entre ces deux sujets. Il affirme que l’Homme est par nature un animal politique : un être social destiné à vivre en communauté. Il doit s’incérer à la fois dans une petite communauté ( la famille) qui est la communauté « naturelle » par excellence, et dans une grande communauté (la cité). Le citoyen doit être

représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par l'évêque et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753) : "Etre, c'est être perçu". L'idéalisme connaît son apogée avec les philosophes allemands Kant (1724-1804), Fichte

socio-professionnelles, classes d'âge ou de revenu. 6Ainsi, mesurer la ségrégation dans la ville, c'est proposer des outils permettant de rendre compte de l'inégale répartition des groupes sociaux dans l'espace urbain. 7Cela implique tout d'abord de préciser la nature des groupes en question. Dès l'origine avec l'école de sociologie de Chicago (Park et Burgess, 1925), les travaux portant sur le contexte américain ont plutôt adopté une grille de lecture ethnique (voir par exemple D. Cutler et al., 2008, pour un

plus libre. Ces freins au libre échange tendent à disparaître grâce aussi à l’harmonisation monétaire. La nation devient un espace économique cohérent.             2.2 L’influence de la théorie libérale Plusieurs auteurs : SMITH, ROCARDO, John Stuart MILL. On quitte le domaine des faits historiques pour aborder la question de l’influence des théories économiques. On peut dire qu’en quittant ce domaine, en succédant la pensée mercantiliste jusqu’à là dominante, la pensée libérale va progressivement

consommateur)[modifier] Cette mission consiste à faire appliquer les dispositions civiles et pénales du droit de la consommation : information du consommateur sur les prix et les conditions de vente, pratiques commerciales trompeuses (dont la publicité fausse ou de nature à induire en erreur art. L.121-1 du code de la consommation), tromperies ( L.213-1 du même code), règles du démarchage à domicile et abus de faiblesse, règles de la vente à distance (notamment la vente sur internet), règles du crédit à la consommation

physique et licencié en philosophie, avance que « la pratique scientifique consiste moins à rechercher une représentation générale de la nature qu'à résoudre des problèmes précis » . Cette phrase contient en quelques mots tout le débat, entamé dès le début du siècle dernier, qui agite le monde des philosophes et des historiens des sciences, à propos de la nature et du sens qu’il fallait attribuer à l’activité scientifique [T1, 4]. Le fait de supposer des conflits dans la science économique amène

politiques. Les sujets que nous considérons aujourd’hui proprement économiques - comme « la propriété, l’héritage, les contrats, la valeur des marchandises et de la monnaie »- ne sont abordés que dans le Livre II qui est intitulé « Eléments de la loi de la nature ». Hutcheson fut le maître et le prédécesseur d’Adam Smith à Glascow et son ouvrage ne précède que de 34 ans La richesse des nations d’Adam Smith. LES ANTIQUITES NON EUROPEENES LA CHINE Une évolution historique profondément différente de l’évolution

comme produit de la société 3- Principe d’individualisation 4-aprroche ontologique et épistémologique Indépendance détermination sociale et individualité II- LA SOCIETE 1-une tentative de définition 2-l’homme un animal politique 3-etat de nature et contrat social 4-la société disposition naturelle ou contrainte 5-societe et échange 6-societe et communauté 7-societe ouverte société close 8-ce qu’il faut retenir III-INDIVIDU ET SOCIETE 1-la modernité en péril ?individualisme et crise

fonctionnaires gouvernants (Jacques Lagroye), c’est-à-dire que l’État est à la fois administratif et politique, avec une division sociale du travail (Émile Durkheim) entre ces deux personnels. En général, l’État est composé de ce qui constitue pour John Locke le gouvernement civil (le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif), de la justice (le pouvoir judiciaire) et de tout un appareil militaire et administratif : forces de polices et administration. L'État est une institution d'institutions en