John Stuart Mill La Nature

les autres talents de l’esprit, de quelque nom qu’on les désigne, ou bien le courage, la décision, la persévérance dans les desseins, comme qualités du tempérament, sont sans doute à bien des égards choses bonnes et désirables ; mais ces dons de la nature peuvent devenir aussi extrêmement mauvais et funestes si la volonté qui doit en faire usage, et dont les dispositions propres s’appellent pour cela caractère, n’est point bonne. Il en est de même des dons de la fortune. Le pouvoir, la richesse, la

certain nombre de fonctions. Elles marquent une rupture. La monnaie ne joue qu'un rôle secondaire dans les échanges (trocs). Autarcie: limitation des échanges. L'économie d'autarcie la monnaie est accessoire. Ex: en France , les impôts étaient levés en nature ( blé, lait, vache etc...). La monnaie a trois fonction dans une économie monétaire: la monnaie devient le seul intermédiaire aux échanges: biens contre monnaie. Disparition u du troc. la monnaie doit être la seule unité de compte( un étalon

L’espace aussi est relatif au référentiel choisi 45 Formalisation mathématique 46 La relativité générale 46 Compléments sur l’interprétation 46 Exemples 46 Le cercle herméneutique 47 Interprétation et sciences de la nature 47 Sujets de dissertation 47 La raison et le réel 47 La démonstration 48 L’interprétation 48 Introduction : l’hypothèse du rêve Ce que j’appelle l’hypothèse du rêve, c’est une expérience de pensée que l’on trouve

fonctionnaires gouvernants (Jacques Lagroye), c’est-à-dire que l’État est à la fois administratif et politique, avec une division sociale du travail (Émile Durkheim) entre ces deux personnels. En général, l’État est composé de ce qui constitue pour John Locke le gouvernement civil (le pouvoir exécutif et le pouvoir législatif), de la justice et de tout un appareil militaire et administratif : forces de polices et administration. L'État est une institution d'institutions en interaction permanente dont

sont pas récompensés. Smith est très critique à l'égard des mercantilistes et s'efforce de démontrer les avantages de la liberté du commerce. Il faut savoir qu'il écrit au moment où l'Angleterre amorce sa révolution industrielle: Recherches sur la nature et les causes de la Richesse des Nations (1776) est l'ouvrage qui fait qu'on pense que Smith est le père de la science économique. Smith prône: la division du travail qui est à l'origine de la hausse de la productivité entraînant l'accumulation

les autres talents de l’esprit, de quelque nom qu’on les désigne, ou bien le courage, la décision, la persévérance dans les desseins, comme qualités du tempérament, sont sans doute à bien des égards choses bonnes et désirables ; mais ces dons de la nature peuvent devenir aussi extrêmement mauvais et funestes si la volonté qui doit en faire usage, et dont les dispositions propres s’appellent pour cela caractère, n’est point bonne. Il en est de même des dons de la fortune. Le pouvoir, la richesse, la

sans que celui-ci soit donné comme objet6 . Les représentations produites par les sciences ne sont que des images imparfaites dont rien n’impose qu’on les considère de même nature que la "réalité". Certaines philosophies, dites idéalistes, considèrent que la "réalité" et ses représentations sont essentiellement de même nature : des "idées"7 . Nos perceptions sont alors des images dégradées d’une idéalité originale (cf. l’allégorie de la caverne de Platon [République, VII 514a-519d]). Poussé à l’extrême

................77 Pour mieux comprendre le texte ......................... 78 Texte 18 : Justice et égalité, T. Hobbes (1588-1679) 79 4 Pour mieux comprendre le texte ......................... 81 Texte 19 : Individu ou société ? J. S. Mill (18061873)......................................................................... 82 Pour mieux comprendre le texte ......................... 83 Texte 20 : Les deux justices, Alain (1868-1961) ...... 84 Pour mieux comprendre le texte ......

........................................... 66 Texte 18 : Justice et égalité, T. Hobbes (1588-1679) ................. 67 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 69 Texte 19 : Individu ou société ? J. S. Mill (1806-1873) ............. 70 Pour mieux comprendre le texte ...............................................71 Texte 20 : Les deux justices, Alain (1868-1961) ........................ 72 Pour mieux comprendre le texte .........................

entre l'homme et la Nature. "Vivre heureux et vivre conformément à la Nature sont une seule même chose" écrit Sénèque. Cela suppose une qualité : la vertu. "La vertu est l’habitude du bien", dit simplement Aristote. La disposition au bien, à faire le bien, voire à bien-faire les choses. La vertu peut s’appliquer à toute action bonne et pas seulement aux “bonnes actions”, au sens strictement moral du terme. Bref, la vertu, au sens grec, est l’excellence. Celui qui vit selon la Nature et qui se conforme