John Stuart Mill La Nature

dans la définition du critère de justice engendre des visions différentes des objectifs poursuivis par les institutions régulatrices. Dans la doctrine du droit naturel, il existe un droit naturel à priori c'est-à-dire que chaque individu possède par nature un ensemble de droits. Le droit naturel est l'ensemble des droits et des devoirs que les hommes doivent respecter pour que la société existe. Ce droit naturel se traduit par un certain nombre de droits fondamentaux (droit à la vie, droit à la liberté

richesse qu’ils représentent. L’accroissement de la richesse repose donc sur la diminution de la valeur des biens, permise par l’amélioration des techniques, la division du travail, la découverte de nouveaux marchés. Par ailleurs l’apport de la nature vient modifier la richesse et non la valeur. Karl Marx et les interprétations qu'il suscite[modifier] Articles détaillés : Théorie de la valeur (marxisme) et plus-value (marxisme). Karl Marx, dans le Capital, reprend et critique en profondeur

propriété privée et la régulation de l’économie par le marché. Il y a deux sous-courants : les Classiques et les Néoclassiques. 3.1. Classiques Représentants : Adam Smith, David Ricardo, Thomas Robert Malthus, John Stuart Mill,(G-B) Jean- Baptiste Say(FR)… Ouvrages-clés : Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776) A S, Des principes d’économie politique et de l’impôt (1817) D R Ils se distinguent des Néoclassiques par leur théorie de la valeur-travail, par une moindre

et 1840 dirigèrent les pays selon la doctrine utilitariste de Jeremy Bentham (Introduction aux principes de morale et de législation, 1789) et l’économie politique d’Adam Smith (Recherches sur la nature et sur les causes de la richesses des nations, 1776), ainsi que selon le libéralisme (John Stuart Mill, Principes d’économie politique, 1848). Néanmoins, ils pensaient que l’Etat devait aménager les conditions de la liberté individuelle. Ainsi, le travail des enfants fut limité (1819, 1833), le Factory Act

développer l’agriculture, il est Cryso-hédoniste et le meilleur moyen de faire rentrer des moyens en France est l’agriculture : mercantilisme agricole. Colbert accède au pouvoir dès la première année de règne de Louis XIV, il va développer l’industrie. John Law : financier écossais, favorable à la création d’une banque d’Etat. Il dvlp des initiatives pratiques mais également nouvelles, moyen de stimuler le commerce et la production industrielle, on peut substituer aux métaux précieux le papier monnaie

des devoirs moraux envers les autres et non des devoirs moraux envers soi-même (ce que prône l’éthique maximaliste, qui quant à elle juge immorales certaines actions comme le suicide, la masturbation, la prostitution, etc.). Dans la lignée de John Stuart Mill, l’éthique minimaliste met au premier plan le principe de ne pas nuire à autrui, de ne pas lui porter préjudice et rejoint, dans leurs grandes lignes, les positions libérales et libertariennes. La vie, la mort, l’Etat, plonge alors cette éthique

un mieux-être durable. Le titre de son livre est – significativement – La richesse des nations, pas celle des hommes. L’économie sert à la puissance des puissants… Ses écrits Théorie des sentiments moraux (1759), éd. PUF, 1999. Recherche sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776), 2 tomes, coll. Garnier-Flammarion, éd. Flammarion, 1999. Thomas Robert Malthus (1766-1834) Sa pensée On le connaît surtout comme démographe, et comme démographe pessimiste : la population tend

libéralisme serait John Stuart Mill. Et le projet de Hayek – qui estime écrire en pleine période de déclin de la « civilisation » – serait de restaurer la pureté de la doctrine libérale originelle. Pourquoi Hayek considère-t-il Mill comme un ennemi de l’intérieur ? Cette figure emblématique du libéralisme politique, auteur de On Liberty (1859) et député du parti Libéral, est reconnue pour avoir pris très au sérieux les critiques formulées par les socialistes de son époque. Mill serait doublement

philosophie publique La démocratie a-t-elle besoin d’une définition de la nature humaine? « Nous sommes, en tant qu’homo sapiens, d’une affligeante banalité biologique. Sur le plan génétique, notre proximité avec les grands singes est considérable ; elle atteint 98,7 % avec le chimpanzé, elle est encore de 80 % avec la souris et de 50 % avec la levure ». Ainsi débute L’Homme, ce roseau pensant, essai sur les racines de la nature humaine, d’Axel Kahn. Mais aussitôt précise t-il, nous sommes toutefois

épargne du travail en important ces marchandises… et elle peut utiliser ce travail épargné à d’autres choses». 2. ADAM SMITH (DE LA RICHESSE DES NATIONS, 1776) Toute l’analyse d’Adam Smith relative au commerce international dans An Inquiry into the Nature and Causes of Wealth of Nations porte sur la refutation des thèses mercantilistes. Il y consacre plus de cent pages. Preuve que le mercantilisme tenait encore le haut du pavé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle. Dans la littérature économique