John Locke De La Propriété Des Choses

Auteurs et théories : XVIIème : John Locke : (1632-1704), philosophe anglais. ● Ce qui fera advenir l’individu est qu’il deviendra propriétaire, maître de son destin, c’est une forme de liberté. XVIIIème : Adam Smith : (1723-1790), philosophe et économiste écossais. ● Le travail comme richesse : la richesse est uniquement le travail, ce que l’homme produit. Elle repose sur la puissance productive du travail → notion de division du travail qui génère la spécialisation, favorise

comportements, afin de produire une évaluation globale de la performance de l’individu. Il est important de souligner que la performance, selon Motowidlo, n’est ni un comportement à part entière, ni simplement le résultat de comportements, c’est une propriété du comportement. Elle est la valeur attendue par l’organisation de ce que réalise l’individu dans son travail. Plus précisément, l’organisation attribue de la valeur aux comportements qui l’aident à atteindre ses objectifs de productivité, de créativité

1 PREMIERE PARTIE : NOTIONS Chapitre un : le Bloc de juridicité La juridicité, c'est l'essence du droit, sa nature. Le geste philosophique, c'est la remise en question du savoir sur toutes les choses qui pourraient être évidentes au premier coup d'œil. « C'est le juge qui dit le droit », mais dans la tête des gens, le droit c'est la loi etc. Pourquoi le droit doit être distinguer de la loi alors qu'ils semblent profondément liés. Saisir le sens du droit n'est pas seulement répondre à la question

• Il n’y a pas de pensée de résistance car sinon on retournerait a stade d’anarchie. v John Locke : Il a rédigé un ouvrage intitulé « Traité sur le gouvernement civil », pour lui il y avait un Etat de nature on l’on vivait heureux mais pour être plus heureux il a fallu établir un contrat pour que le roi garantisse les libertés et le bonheur. Hobbs et Locke ont des conceptions différentes. Selon Locke un pouvoir qui ne ferait pas le bonheur et donc qui ne remplit pas son rôle peut être résisté

divers : sécurité, justice, économie, travail...) est sous l'impulsion du Président. L'encadrement de la société se fait par des règles ( lois ) : pour organiser la société. Exercer le pouvoir en définissant la manière dont doivent se passer les choses dans différents domaines. Le pouvoir est exercé par des « autorités politiques »= possèdent des « autorités administratives » qui leurs sont soumises, afin d'assurer les décisions prises parles autorités politiques. Le pourvoir politique se transmet

abolit l’esclavage en 1865, le 15e en 1870 donne le droit de vote à tous qque soit leur race, le 14e en 1868 établit la double citoyenneté : tout citoyen est Américain et membre d’un Etat américain et interdit aux Etats de priver une personne de sa propriété et de sa liberté sans garantie légale suffisante. 4e en 1844 contre la discrimination des noirs au moment du vote. Qques uns concernent des changements sociaux : 1913, 16e impôt sur le revenu, 19e en 1920 donne le droit de vote aux femmes et le 26e

social). Quiconque ignore l’un de ces trois processus aboutira à une vision biaisée. En particulier, celui qui oublie le caractère construit de la réalité se rend coupable de réification (appréhension de phénomènes humains comme s’ils étaient des choses). La réification fait apparaître les institutions sociales comme naturelles. A partir du moment où elles doivent être transmises par la socialisation, les institutions doivent s’appuyer sur des légitimations, qu’on trouve à 4 niveaux : 1) le simple

devoir être » / « sein – sollen » / « is – ought ». Le droit est dans le « devoir être ». Il relève du registre de l’impératif. Par son contenu, la morale vise le domaine intérieur de l’H. Le droit vise l’extérieur. Le droit interdit et permet des choses. La Q de sanction est différente du droit et de la morale. Le droit connaît des sanctions. Le DC peut être sanctionné mais, parce que c’est un droit politique, il se façonne de lui-même. Parfois, il n’y a pas de sanction ou bien elle est transposée

la globalisation financières et les migrations internationales (en 1913, 10% de la population ne vit dans son pays d’origine, aujourd’hui cela concerne seulement 3%). Un autre paramètre illustre l’écart, il s’agit du respect des contrats ou de la propriété privée (intégration plus poussée au 19ème sc). Ainsi, la première mondialisation était une mondialisation quasi à l’état pur, or elle fut incapable de diffuser la prospérité des plus riches vers les plus pauvres et a provoqué à un accroissement des

fur et à mesure des expériences, les scientifiques ont découvert que ces deux éléments s’influençaient, alors qu’ils sont totalement opposés. L’esprit est une manière de penser de concevoir les choses. Les scientifiques se demandaient comment une simple pensée peut-elle avoir une telle ampleur, de telles conséquences (négatives ou positives) au niveau corporel, grâce à l’action seulement de certaines hormones. Tandis que le corps est notre moyen