Jérusalem d'or

l'arrière pays niçois, Esther va apprendre ce que c'est qu'être juif. C'est le début de l'errance... A la fin de La Guerre elle rejoint Israël, la Terre Promise. Mais c'est La Guerre et non la paix qu'hélas elle trouvera là-bas. Sur la route de Jérusalem, elle croise le regard de Nejma, la Palestinienne, sa soeur dans l'adversité, venant comme elle de l'exil. Les jeunes filles ne se reverront plus, elles n'auront échangé pas plus qu'un regard, mais un regard brûlant, complice d'entente et de reconnaissance

l’Occident. C’est le début des croisades. A partir de 1095, les fidèles occidentaux suivent l’appel à la croisade du Pape Urbain II et se dirigent vers l’Orient, pour prendre possession de la ville sainte de Jérusalem. C’est quatre ans plus tard que les Chrétiens s’emparent de Jérusalem ; suivront de nombreuses années de guerre sainte entre Occidentaux et Orientaux, qui concluront à la reprise de la terre sainte par les musulmans. Mais les croisades ne sont totalement stoppées qu’en 1204, date

eux remplit des centaines de pages qui vont à leur tour exacerber l’imagination d’autres hommes de lettres en manque d’exotisme. Ainsi, le voyage de Chateaubriand, entrepris entre 1805 et 1806 et dont le récit est publié dans Itinéraire de Paris à Jérusalem, va influencer par la suite plusieurs auteurs : Lamartine commence son voyage en Orient en 1833, Nerval accomplit son séjour oriental entre 1842 et 1843, Flaubert, quant à lui, part entre 1849 et 1850. Chacun de ces écrivains fait « son voyage »

| |Fin du royaume du Nord | |au sud : le royaume de JUDA (capitale JERUSALEM) : uniquement la tribu de Juda (ayant englobé celle de Siméon ; rois | |descendants de David). | |Vers 620 

Historique de la problématique ........................................................................... 5 Jérusalem : de Babylone à Rome ..................................................................................................... 5 Le début de la présence Musulmane ...............................................................................................6 Problème de Jérusalem pendant le mandat Anglais.........................................................................6 2. Les

assassiné. Un militant libanais pro-syrien a fait sauter l'immeuble où il se trouvait. On reléve 14 morts. On y voit la main de la Syrie et même celle d'Israël. Chrétien et nationaliste, rebelle à toute tutelle, « Cheikh Bechir « gênait autant Damas que Jérusalem. Sa mort ruine tous les espoirs d'un Liban indépendant et uni. Tsahal entre le 15 septembre dans Beyrouth-ouest. Des militaires chrétiens en profitent pour entrependre le ratissage et le nettoyage des camps palestiennens de Sabra et Chatila. C'est

d’un effort difficilement concevable. En 1078, les Turcs Seldjoukides, membres d'une tribu Turque provenant du lointain Turkestan et ayant émigré au proche-orient, expulsent de Jérusalem la dynastie sunnite Abbasside qui y était installée depuis 637. C'est, pour les pèlerins chrétiens, le terme du libre accès à Jérusalem. La même année, vaincus à la bataille de Manzikert en 1071, les Byzantins voient les Turcs s’établir à Nicée et y installer un royaume en 1081. Le Basileus de Constantinople, Alexis

HISTOIRE : « Le rapport des sociétés à leur passé » Thème 1 - Le rapport des sociétés à leur passé - Le patrimoine : lecture historique Au choix : Le centre historique de Rome La vieille ville de Jérusalem Le centre historique de Paris - Les mémoires : lecture historique Au choix : L'historien et les mémoires de la Seconde Guerre mondiale en France ; L'historien et les mémoires de la guerre d'Algérie. Thème 2 - Idéologies, opinions et croyances

conflit => Jérusalem Problème du partage des frontières : partage de frontière selon l’histoire. Si l’un gagne l’autre perd. Il n’y a pas d’antagonisme originel entre Juifs et Arabes. Aujourd’hui règne la paix entre un certains nombre d’Etat arabe et Israël. La paix n’est pas impossible, fausse idée crée par les médias. Le cœur du conflit est présent : conflit de fond => Jérusalem. S’organiser pour le partage de l’eau et des frontières partiellement résolu, mais problème de Jérusalem majeur.

Theodor Herzl. Bien qu'ayant des caractères spécifiques du fait de la dispersion des Juifs, cette idéologie est contemporaine de l'affirmation d'autres nationalismes en Europe. Le sionisme doit son nom au mont Sion, colline sur laquelle fut bâtie Jérusalem.