Jeanne Hachette

Saint Jean et la chaine d’union ». Le Vénérable Maître au frère visiteur : D'où venez-vous mon frère ? Réponse : d'une loge de SAINT JEAN. Mais de quel Jean s'agit-il réellement ? S'agit-il de Jean le Baptiste fêté le 24 juin au solstice d'été ou Jean l’Évangéliste le 27 décembre au solstice d'hiver. Si on s'en réfère aux Christianisme, Jean le Baptiste baptise les croyants dans l'eau. Il œuvre manuellement pour la grande œuvre du seigneur. C'est le manuel, l'ouvrier, le bâtisseur. Jean l’Évangéliste

vous tous mes soeurs et mes freres en vos grades et qualites Les Francs-maçons ont choisi de célébrer les deux Saints Jean, le Précurseur Jean Baptiste au solstice d’été et l’Evangéliste Jean au solstice d’hiver, en fait, le double visage de l’initiateur au Feu-Principe et à la Lumière, comme symbole de la Connaissance et de l’Amour. ST JEAN BAPTISTE Saint Jean le Baptiste est désigné aussi par le titre de Précurseur ou d’Envoyé, de Témoin. Ce prêcheur du désert avec sa tunique en

Jean-Michel ADAM LE TEXTE ET SES COMPOSANTES THÉORIE D'ENSEMBLE DES PLANS D'ORGANISATION Mots-clefs : Analyse de discours, linguistique textuelle, plans d'organisation, pragmatique L'énoncé, dans sa singularité, en dépit de son individualité et de sa créativité, ne saurait être considéré comme une combinaison absolument libre des formes de langue. (Bakhtine 1984: 287) Le présent essai est une mise au point destinée à clarifier et ordonner certaines propositions de mes trois derniers

peuvent construire le tragique. LECTURE : DE TEXTES : Antigone de Jean Anouilh La scène 1 de l’acte I de La Thébaïde de Racine Début de l’Antigone de Jean Cocteau Le prologue et une tirade d’Antigone de Sophocle La Guerre de Troie n'aura pas lieu de Jean Giraudoux, I en lecture cursive D’IMAGES FIXES : Photographies de mises en scène d’Antigone : André Barsacq, création au théâtre de l’Atelier en 1944 Jean Menaud au Vingtième Théâtre en 1998 D’IMAGES MOBILES : Mise en scène de

jansénisme. Ce sont les œuvres des doctes qui définissent les théories du goût classique, à travers des lettres, des traités, des arts poétiques. Vaugelas, Guez de Balzac ou Dominique Bouhours légifèrent ainsi sur la bonne utilisation de la langue. Jean Chapelain et l'abbé d'Aubignac définissent les règles du théâtre classique. Ils diffusent ce goût auprès du public mondain des salons qu'ils fréquentent. Les canons littéraires sont définis aussi dans des ouvrages non théoriques, œuvres littéraires

Dans ce coeur expirant jette un froid inconnu; Déjà je ne vois plus qu’à travers un nuage Et le ciel et l’époux que ma présence outrage; Et la mort, à mes yeux dérobant la clarté, Rend le jour, qu’ils souillaient, toute sa pureté. »  Jean Racine, Phèdre, acte V, scène VII Sauf exception, la mort d’un personnage a rarement lieu sur scène, devant les spectateur, mais dans les « coulisses »: la mort est « racontée », en général, dans une longue tirade. L’oeuvre de Racine est particulièrement

l’un des documents publiés à la suite du Concile Vatican II. Ces 3 articles ont été publié en 1965, ils apparaissent dans la section « Eviter la guerre ». En 1963 s’ouvre le concile (réunion des évêques du monde entier) de Vatican II, convoqué par Jean XXIII. Il recherche le dialogue avec la société civile, avec le monde. Le Concile est souvent considéré comme l'événement le plus marquant de l'histoire de l'Église catholique au XXème siècle, symbolisant son ouverture au monde moderne et à la culture

tragique. LECTURE : - DE TEXTES : - Antigone de Jean Anouilh - La scène 1 de l’acte I de La Thébaïde de Racine - Début de l’Antigone de Jean Cocteau - Le prologue et une tirade d’Antigone de Sophocle - La Guerre de Troie n'aura pas lieu de Jean Giraudoux, I en lecture cursive - D’IMAGES FIXES : Photographies de mises en scène d’Antigone : • André Barsacq, création au théâtre de l’Atelier en 1944 • Jean Menaud au Vingtième Théâtre en 1998 - D’IMAGES MOBILES :

victime, mais ils vous ont nommée. Un oracle cruel veut qu´icy vostre sang coule sur un autel. (Agamemnon à Iphigénie, p. 237) Notre mémoire traite l´analyse de l´œuvres du 17e siècle, intitulée Iphigénie dont l´auteur est l´écrivain bien connu – Jean Racine. Le choix de cette œuvre était influencé par la condition de devoir choisir une pièce de théâtre de l´époque du classicisme ou du rationalisme et même de notre intérêt de la thématique antique. La problématique majeure à laquelle l´œuvre s´intéresse-t-elle

elle contribue donc à la formation de la personne et du citoyen. Les propositions et documents qui suivent, initialement mis en ligne, sous forme d'articles séparés, dans la rubrique La Fontaine du site eppee.ouvaton.org[1] administré par Jean-Claude Rolland (CPC à Epinay-sur-Seine), constituent des matériaux pour les séquences. La première partie «Dire, lire, écrire les fables» concerne la lecture des fables en tant que telles dans les moments où les élèves sont directement confrontés