Jean XXII

Les âmes fortes PLAN-RESUME ANALYTIQUE I. OUVERTURE – PROLOGUE : LA VEILLEE FUNEBRE pp. 7-53 Souvenirs des vivants et des morts Des mots autour du mal a) la polyphonie : un chœur de plusieurs femmes qui veillent le mari de l’une d’elles : l’Albert. Il y a là au moins Berthe, Thérèse et celle qui apportera la contradiction à Thérèse et que Giono lui-même désigne comme « le Contre » b) bavardage et réflexions diverses : la vie (café, caillettes, vin blanc) et la mort : « Il ne faudrait

Rassemblement du Peuple. Quand De gaulle revient au pouvoir, en 1958, Malraux le rejoint et est nommé Ministre Des Affaires Culturelles. Enfin, c’est en 1964 que le Ministre-Ecrivain prononce un discours émouvant lors du transfert des cendres de jean Moulin au Panthéon.

de Napoléon III qu’il dénonce et dont il se moque dans Les Châtiments. Hugo se fait le porte-parole de la classe populaire, considérée alors comme une sous-classe sociale, pour en dénoncer les conditions de vie difficiles. Dans l’extrait étudié, Jean Valjean, un ancien bagnard ayant volé de l’argenterie chez un évêque qui l’avait accueilli, est arrêté par les gendarmes et ramené chez le clerc. Cependant ce dernier ne le blâme pas, ne le dénonce pas ; il ment au contraire pour le protéger, lui donne

Le Prince Grenouille par les Frères Grimm Dans des temps très anciens, alors qu’il pouvait encore être utile de faire des voeux, vivait un roi dont toutes les filles étaient belles. La plus jeune était si belle que le soleil, qui en a cependant tant vu, s’étonnait chaque fois qu’il illuminait son visage. Non loin du château du roi, il y avait une grande et sombre forêt et, dans la forêt, sous un vieux tilleul, une fontaine. Un jour qu’il faisait très chaud, la royale enfant partit dans le bois

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière

elles sont vraies, sont broyées par une formidable machine à étouffer la raison : les préjugés de l’opinion commune. Les “raisons” qui font “avancer” le monde sont obscures, la raison du meilleur est rarement la plus forte au contraire comme dirait Jean de La Fontaine : «  la raison du plus fort est toujours la meilleure ». Depuis des millénaires les différentes tyrannies et dictatures ont utilisées se mécanisme de censure aux nouvelles idées pour manipuler et contrôler les peuples. Encore aujourd’hui

caractéristiques de l’apologue dominants : « La Cigale et la Fourmi » de Jean de la Fontaine écrit au 17èmesiècle et « La Cigale » de Jean Anouilh écrit au 20ème siècle. Tout d’abord, nous allons voir que les deux textes sont des récits car il y a des personnages, des dialogues, les temps des récits sont au passé. Dans le texte A les personnages sont une cigale et une fourmi ont peut y voir une personnification puisque Jean de la fontaine les fait parler : « Je vous paierais, lui dit-elle, avant

..................................................................................... Sujet 3. Objet d’étude : La poésie ..................................................................................................................... Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses ...............................................

Un roi sans divertissement Aller à : Navigation, rechercherUn roi sans divertissement est un roman de Jean Giono, publié en 1948. Le titre Un roi sans divertissement renvoie à la phrase qui clôt le roman et que Giono emprunte aux Pensées de Pascal : un roi sans divertissement est un homme plein de misères (fragment 142 de l'édition Brunschvicg), indiquant ainsi l'interrogation moraliste de l'auteur qui veut montrer que l'homme pour sortir de son ennui existentiel par le divertissement peut

vont naître grâce tout d’abord à Martin Luther qui en 1517 affiche publiquement ses idées ( rejet de l’autorité du Pape, du culte de la vierge etc.. ) c’est ainsi que se met en place une nouvelle Église : la religion protestante ou luthérienne. Puis Jean Calvin adopte les idées de Luther c’est là qu’éclate l’affaire des placards anticatholiques par la suite duquel il se réfugie à Genève où il élabore sa propre doctrine publié en 1536 en français : l’institution de la religion chrétienne » où il accorde