Jean Villard

univoque et par forcément l’avis de tout le public (enfants comme adultes). Croyez Monsieur que tout en tenant compte de vos remarque je continuerais à dépeindre la morale telle que je la conçoit. Veuillez agrée monsieur mes cordiales salutations. Jean de la Fontaine.

1/Les « Trente Glorieuses » sous l’angle économique 1-1/Entre expression et définition L’expression « Trente Glorieuses » est issue d’un livre de 1979 de l’économiste Jean Fourastié montrant comme la période post-guerre correspond à une période de changements prodigieux dans les économies et sociétés des PCI. Jean Fourastié avait pronostiqué avant d’écrire son livre au temps de la croissance (il l’écrit une fois cette période achevée), la fin des temps faciles, le retour aux temps normaux

tragique « Iphigénie » écrite en vers par Racine au 17ème siècle du roman contemporain « L'étranger » écrit par Albert Camus de la pièce comique « Le Tartuffe » de Molière Le passage soumis à notre étude s'intitule « Le supplice de Jean Calas » / « Une dangereuse invention », « Le meurtre de l'Arabe » est extrait de l'acte final scène 2 de la pièce (Racine) / acte d'exposition scène 4 (Molière).... l'auteur Molière, dramaturge né au 17ème siècle, est célèbre pour avoir

dans l’éducation comme Le lièvre et la tortue de Jean de La Fontaine qui apprend aux enfants qu’il suffit de partir à temps pour arriver à l’heure. Les fables sont là pour convaincre ou mieux encore persuader le lecteur d’un certain message que l’auteur veut faire passer. Le fait d’utiliser une fable permet de mieux persuader le lecteur en l’amusant et de mieux l’intéresser qu’un discours sérieux. En analysant la fable « Le paysan et le Danube » de Jean de La Fontaine nous pouvons voir qu’elles servent

Le plus grand fabuliste de toute l'antiquité est sûrement Ésope, poète grec du VIIe siècle et VIe siècle av. J.-C. C'est d'ailleurs de lui que s'est inspiré Phèdre, auteur du Moyen Âge, dont les qualités formelles de ses fables ne fut pas reconnu. Jean de La Fontaine né en 1621, devient au XVIIe siècle le plus grand fabuliste de tous les temps il apporte à la fable un degré d'accomplissement qui entre dans l'idéal classique. Dans ces trois versions d'une seule fable de trois grands auteurs il faudra

d'écart entre l'histoire comptée et le moment où LF a écrit cette fable) + utilisation du mot "enfant" trois fois dans le texte = revendication du plaisir = prendre les hommes tels qu'ils sont. (cf. Rabelais : "La substantifique moelle"). Conclusion : Jean de la Fontaine se paie le luxe de compter deux fables en une et revendique la légitimité de son art. Commentaire Composé 2 Introduction : - Dans la fable "Le Pouvoir des Fables" de La Fontaine extraite de son huitième livre, l'auteur nous décrit

dans le monde, n’a été réellement implanté que lors de la création du mouvement Dada. C’est en Février de cette année que se rencontrent dans le Cabaret Voltaire à Zurich, en Suisse, de nombreux artistes tels que Tristan Tzara, Hugo Ball ou encore Jean Arp, qui décident de s’unir pour créer un groupe intellectuel où ils pourraient alors exprimer leurs idées et créer un art nouveau, un art qui délivre la plus grande liberté de créativité. Ils font de leur nom leur première œuvre d’art. Un dictionnaire

La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion La Génisse, la Chèvre, et leur sœur la Brebis, Avec un fier Lion, seigneur du voisinage, Firent société, dit-on, au temps jadis, Et mirent en commun le gain et le dommage. Dans les lacs de la Chèvre un Cerf se trouva pris. Vers ses associés aussitôt elle envoie. Eux venus, le Lion par ses ongles compta, Et dit : « Nous sommes quatre à partager la proie. » Puis en autant de parts le Cerf il dépeça ; Prit pour lui la première en

La Fontaine : philosophe, s’inscrit dans l’idéal de l’honnête homme=> recherche la sagesse « Rien n’est si dangereux qu’un ignorant ami ;Mieux vaudrait un sage ennemi » => dénonciation des excès=> modération dans les désirs« Un tiens vaut mieux que deux tu l’auras »Le petit poisson et le pêcheur => éloge de la médiocrité« La pauvreté vaut mieux qu’une telle richesse.Retirez-vous, trésors, fuyez ; et toi, Déesse,Mère du bon esprit, compagne du repos,O Médiocrité, reviens vite. »=> mais éviter de

Roseau » Dans ces texte ont a affaire a une Chêne et un Roseau qui signifie alors la loi du plus fort face au plus faible, mais aussi la loi de la nature pour ces deux végétations. Jean de La Fontaine a écrit cette fable puis Jean Anouilh la réécrite a sa manière Nous allons comparer les deux fables en commençant par celle de Jean de La Fontaine: La Fontaine décide de faire parler en premier dans sa fable Le Chêne pour montrer directement son signe d'autorité envers le Roseau. Dans sa manière de parler