Jean-Paul Ier

i"Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) "L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de leurs opinions et sentiments. Je crois être libre, alors que "les autres", mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà,

gouvernement Algérien en 1940. • En 1940 Albert se marie à Francine Faure, s’installe à Paris et devient secrétaire de rédaction à Paris-Soir. • En 1942 Albert Camus publie le roman L’étranger et l’essai Le Mythe de Sisyphe. • En 1944 il rencontre Jean-Paul Sartre avec qui il se lie d’amitié. • En 1945 il critique violemment l’usage américain de la bombe atomique. • En 1957 Albert Camus reçoit le Prix Nobel de la Littérature qu’il dédiera à son enseignant Louis Germain. • Le 4 Janvier 1960 Albert

qu’il est avec ses bassesses et sans ménager la susceptibilité du spectateur sera celui d’Alfred Jarry dans Ubu roi (1896), considérée comme la première pièce moderne et qui commence par le mot « merde » et où la grossièreté est à peine voilée. Chez Paul Claudel, dont le théâtre est d’inspiration chrétienne, le monde, dans son immensité et sa totalité, devient la scène des personnages. « La scène de ce drame est le Monde », écrit Claudel au début du Soulier de satin. Antonin Artaud remet en cause

milite dans un mouvement de résistance et met en place le journal Combat dans lequel sera publiés des articles pour la libération. La même année il publie L'étranger qui lui vaudra d'accéder à la notoriété. L'année qui suit il fait la rencontre de Jean Paul Sartre. A cette époque commence une belle amitié entre les deux hommes. En 1947, Camus publie La peste qui connaitra un immense succés. En 1951, il publie L'Homme révolté, qui entrainera de nombreux désaccords, avec les surréalistes et les existencialistes

films. Dans certaines de ses œuvres, il y développe un humanisme basé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte. Il critiquait le totalitarisme soviétique, il est alors rejeté des communiste avec Jean Paul Sartre. Sa réputation dans le monde augmente alors et il reçoit le Prix Nobel de Littérature en 1957. Camus ne soutenait aucune « famille » politique. Il fut pendant deux ans membre du Parti Communiste Algérien puis il le quitta. Il était très engagé

« La solitude » Il s’agit d’un texte plutôt polémique, avec bcp d’ironie, notamment dans l’allusion aux Pères de l’Eglise. Violence froide de Baudelaire : texte qui n’est pas du tout une confession. Il y a une certaine subjectivité masquée quand Baudelaire feint de s’emporter contre le gazetier. Un gazetier était un auteur d’articles dans une gazette (cf. Théophraste Renaudot). Appelé ainsi car à l’origine en Italie désignait des petits journaux qu’on achetait avec une « gazetta », petite pièce

scientifique se basent sur des observations et ne délivre pas de vérités définitives, seulement une approche de la vérité alors que la foi suffit à cautionner le mythe. Lorsque les créationnistes affirment qu'il n'y a pas d'évolution des espèces, Jean-Baptiste Lamarck répond à cela qu'il est inévitable qu'après une longue suite de siècles, il aura pu se former de nouvelles espèces, de nouveaux genres et même de nouveaux ordres. Darwin, lui aussi parle de la sélection naturelle. La sélection naturelle

est présentée comme avide d'argent. (cf P.122 avec une image apparition particulière de dieu). Le star-système : Vian dénonce le culte de la personnalité avec le personnage Jean-Sol Partre, philosophe grotesque qui présente des échantillons de vomi empaillés lors d'une conférence. C'est une référence à La Nausée de Jean-Paul Sartre. Le temps : La maladie est détectée tout de suite après le mariage et c'est la fin de l'hiver, soit le début du printemps. L'irréel : Bien que Vian base son roman sur

Les textes Texte A – Fénelon, Les Aventures de Télémaque (1699), Septième livre Texte B – Montesquieu, Lettres persanes (1721), Lettre XII Texte C – Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX   Question sur corpus (4 points) Après avoir lu attentivement les textes du corpus, vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) : Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Votre réponse se fondera sur quelques exemples précis. Elle devra être organisée et

L'espace de la conscience "B. De l’immensité intérieure        Tout ce qui est manifesté l’est dans un espace primordial  qui est donné à même le je suis. Dans cet espace, la séparation entre ce qui est intérieur et ce qui est extérieur s’abolit, car c’est précisément l’espace de la conscience qui est présent au dehors comme au-dedans.       1) Nous allons revenir maintenant sur ce qui a été dit plus haut concernant l’approche de Douglas Harding. A là question : « pouvez-vous  voir Qui vous