Jean-Paul Ier

Une littérature [...] qui n'ose communiquer à la société ses propres souffrances et ses propres aspirations, qui n'est pas capable d'apercevoir à temps les dangers sociaux et moraux qui la concernent, ne mérite même pas le nom de littérature. » Jean-Paul Sartre en convient dans son essai Qu'est-ce que la littérature ? : l'écrivain est un parleur et «parler, c'est agir». En parlant, on dévoile, et «dévoiler, c'est changer». Sartre nous dit donc : écrire, c'est révéler et révéler, c'est informer le

Français un conflit perdus politiquement. Leur histoire est occultée. => De nombreux intellectuels ont pris position dès le début du conflit et dénoncé une guerre qui ne disait pas encore son nom (Jean-Paul Sartre, Raymond Aron). C'est en mars 1956 que paraît le premier article de Jean-Paul Sartre, dans Les Temps Modernes : il y démontre les mécanismes politiques et économiques du colonialisme. Raymond Aron est cependant le premier à affirmer que l'indépendance est inéluctable. Quant à

 Ethique et infini (1981), la responsabilité pour autrui Emmanuel Levinas Introduction : Dans la sphère affective on comprend qu’un individu ressente envers les siens  une responsabilité qui lui incombe personnellement « C’est ma mère, mon Frère, mon  meilleur ami, c’est mon devoir que de les aider… » Mais Levinas étend  à tout homme le devoir de responsabilité que chacun admet  envers ces proches. Qu’est ce qui justifie une telle extravagance ? Levinas entend rester fidèle à une expérience

– France - Observateur, Témoignage chrétien, Le Monde, L’Express , Les Temps modernes–, bravant la censure et les poursuites judiciaires, dénoncent la torture. Dans son n° 123 de marsavril 1956, la revue Les Temps Modernes publie un article de Jean-Paul Sartre intitulé "Le colonialisme est un système", qui reprend son intervention lors du meeting pour la paix en Algérie organisé salle Wagram en janvier par le Comité d’action des intellectuels contre la poursuite de la guerre en Algérie. Il y stigmatise

occidental. Il désigne essentiellement le théâtre de Beckett, Ionesco, Arrabal, les premières pièces d'Adamov et de Genet. Le théâtre de l'absurde est l'héritage d'Arthur Jarry, des dadaïstes et des surréalistes, influencés d’Albert Camus et de Jean-Paul Sartre, les dramaturges de l’absurde voyaient, selon le mot d’Eugène Ionesco, « l’homme comme perdu dans le monde, toutes ses actions devenant insensées, absurdes, inutiles ». Rendu célèbre par Eugène Ionesco (la Cantatrice chauve, 1951 ; Rhinocéros

Jean Balladur Né le 11 mai 1924, Jean Balladur succombe très vite aux arts des lettres et de la philosophie. Il prépare ainsi l'entrée à l'école Normale supérieure en « Hypokhâgne » et en « Khâgne » au Lycée Condorcet à Paris. Il y rencontre Jean-Paul Sartre, professeur de philosophie en « Khâgne ». Il en devient un de ses élèves préférés, jusqu'à ce que des divergences politiques les séparent. Obligé d'interrompre ses études au cours de l'hiver 1944, il ne les reprendra pas après la guerre.

en 1961 et passera 8 mois à Paris afin d’accomplir ses recherches de doctorat sur Ionesco. Ionesco qu’il considère alors comme un chef de file de l’avant garde avant d’être déçu lors d’une rencontre un an après la mise en scène de Rhinocéros par Jean-Louis Barrault, «événement qui avait fait passer l’émigré roumain du statut de membre attitré de l’avant-garde à celui de caniche parisien » Un praticien Il me semble absolument indispensable afin de dresser un (rapide) tableau de TDR de se

Philosophie - Etre libre Est-ce faire ce qui me plaît ? « L'homme est condamné à être libre. » Sartre Pour Sartre, la liberté est le propre même de l'homme. En effet, l'homme possède une conscience morale qui lui permet de s'interroger sur sa situation et de faire des choix en conséquences. Cette liberté d'agir peut être considérée comme positive, car on agit par soi même, on est autonome. Cependant, Sartre signifie par le terme à connotations péjoratives ''condamné'' que cette liberté peut

d’août 1792 quand il s'efforce de fédérer contre l'ennemi toutes les énergies de la nation : pour vaincre, dit-il, « il nous faut de l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace et la France sera sauvée ! ». Portrait de Danton. Marat : Jean-Paul Marat, né à Boudry (principauté de Neuchâtel) le 24 mai 1743 et mort à Paris le 13 juillet 1793 est un médecin, physicien, journaliste et homme politique français. Il fut député montagnard à la Convention à l’époque de la Révolution. Il a longtemps

Exemple d’introduction : A première vue, être conscient de soi, c’est éprouver un certain sentiment de son propre être ; en effet, je sais que je suis et je peux chercher à savoir ce que je suis, qui je suis. Dès lors, la question de savoir si la conscience de soi suppose autrui ne semble pas se poser, puisque autrui paraît absent de ce mouvement de la conscience vers elle même. Cependant, autrui, tout comme moi, est tout autant que moi capable d’être conscient de soi. En effet, ne suis