Jean-Paul Carrère

notre conscience: encore une fois, nous ne sommes pas ce que nous avons conscience d'être. 3) Le décalage temporel entre la conscience et son objet Enfin, nous pouvons approcher la question sous l'angle de vue ontologique. L'existentialiste Jean-Paul Sartre, auquel nous avons déjà fait référence, affirme que quand nous voulons prendre conscience de ce que nous sommes, l'objet de da conscience est toujours passé par rapport au sujet. Autrement formulé, lorsque je suis à moi-même l'objet de ma

à la libération. Cette année-là il publie l'Etranger et le Mythe de Sisyphe chez Gallimard. Ces deux livres enflamment les jeunes lecteurs et valent à Albert Camus d'accéder, dès cette année-là, à la notoriété. En 1944 il fait la rencontre de Jean-Paul Sartre. Ce dernier souhaiterait qu'il mette en scène sa pièce Huis Clos. C'est l'époque où les deux philosophes entretiennent des rapports amicaux : "l'admirable conjonction d'une personne et d'une œuvre" écrit Sartre sur Camus. Cependant, leur relation

1. Dans le deuxième sexe, Simone de Beauvoir dénonce le fait que peu de femme sont des génies artistiques pendant son époque. Cette thèse est d’ailleurs écrite d’une autre façon dans l’extrait de ce texte : (l1) « Comment les femmes auraient-elles jamais eu du génie alors que toute possibilité d’accomplir une œuvre géniale-ou même une œuvre tout court-leur était refusé. 2. Dans l’expression « quand elle se sera conquise », nous avons le mot elle qui désigne la femme. Cette expression signifie que

la force, le pape a formulé une évidence. Une polémique byzantine de 1391 entre l’empereur Manuel II Paléologue et un érudit persan sur le christianisme et l’islam a servi de tremplin à Benoît XVI pour compléter dans la modernité la thèse de Jean-Paul II selon laquelle la raison des Lumières sans la foi conduit au nihilisme et est, par nature, totalitaire. Le pape s’est efforcé de montrer que, réciproquement, la foi, sans la raison conduit à la violence. Je rejette l’instrumentalisation de Dieu

ANTOINE CHARBONNEAU L’être humain 340-102 gr.39 Dissertation finale Travail présenté à M. Jean-François Fournier Département de philosophie Collège de Maisonneuve Le 26 mars 2009 De nombreuses questions philosophiques hantent la tête de plusieurs personnes tout comme elles inspirent et ont inspiré de nombreux philosophes. Le concept de soi, aussi associé à des thèmes comme la perception de soi ou la connaissance de soi, est effectivement un thème sur lequel plusieurs se posent des

PEUT ON ECHAPPER A SA GENERATION ? PARTIE 1 : Le fait générationnel Sentiment de partager une même vision du monde : situation de génération (Le problème des générations, Mannheim) →rechercher dans une idéologie de référence, une mentalité partagée, un habitus générique (≠habitus classe sociale Bourdieu), c'est-à-dire ce qu'ont en commun les membres d'une génération. Partage même histoire, mêmes valeurs (même type d’éducation), même culture. Façonnés, imprégnés? Incarnation malgré soi

Exam Jean-Paul Sartre 1- Sartre affirme qu’il n’y a pas de nature humaine pré-existante (essence) ou de «modèle» à partir duquel chaque individu serait conçu. Pour Sartre, l’être humain vient avant tout, sans lui, rien ne serait ce qu’il est, de l’à sa phrase : « L’existence précède l’essence». L’existence est pour lui l’individu, l’être humain et il dit que celui-ci vient avant l’essence qui représente l’environnement, les choix, les matériaux, les caractéristiques etc. Sans L’existence nous

L’humanisme appartient à la maçonnerie puisque à la fois il en est un des constituants et un de ses objets. On peut même dire que certains le superposent à la maçonnerie en définissant celle ci comme un humanisme laïque. En effet , l’idée humaniste se caractérise par un effort de connaissance et par un besoin d’imiter les Anciens en s’en inspirant sur le plan philosophique et moral. Ce qu’on appelle la Tradition en maçonnerie. On y rattache toutes les activités qui s’inspirent du respect

octobre 2011 Écrite dans le berceau de la philosophie occidentale, la tragédie Œdipe Roi rédigée par Sophocle vers la fin du cinquième siècle avant notre ère est une pièce qui a influencée et continue d’influencer les philosophes. Comme le dit Jean-Joseph Goux : « la philosophie rest[e] déterminée par […] Œdipe » car Œdipe est en fait un « emblème du passage à une culture centrée sur l’homme » chez les grecs, sur une culture qu’amène la philosophie socratique. L’homme est donc le centre de cette

FAUT-il CRAINDRE LE REGARD DES AUTRES ? Dissertation de philosophie qui analyse si l'individu doit fuir les autres de peur de connaître le jugement qu'ils portent sur sa personne. Résumé: Le regard d'autrui par son jugement subjectif ne nous est jamais indifférent. S'il est méprisant, il peut nous détruire, nous introvertir, nous faire perdre confiance en nous, nous tenons à nous préserver psychologiquement. Il peut dans certains cas, ajoutés à d'autres circonstances, engendrer des maladies