Jean-Jacques Gautier

savoir prime. PLEIADE Joachim du Bellay : 1522-1560 Défense et illustration de la langue Francaise(1549) Ronsard :1524-1585 Utilise l’ode, le sonnet LE BAROQUE(17°) Théophille de Viau. Pyram et Thisbé : LE CLASSICISME(17°) MOLIERE : Jean baptiste Poquelin. 15 janvier 1622-17 février 1673. Entre Baroque et classique. Il est contre l’exagération et le mensonge et utilise le théâtre pour se moquer de ceux qui ne respectent pas la nature. Il veut enseigner la sagesse par le théâtre

Quelques précurseurs... I – Charles-Louis de Secondat, baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755) A – La théorie des Gouvernements B – La méthode de Montesquieu 1 – L'étude des causes 2 – La notion de loi II – Jean-Jacques Rousseau A – Présentation du Contrat social B – Thèmes du Contrat social Titre II : Le libéralisme après la Révolution française Chapitre 1er : Les analyses étrangères de la Révolution française I – Edmund Burke (1729-1797)

complet. Les Hommes ont passé un contrat avec le futur monarque. Le monarque doit respecter les libertés et la propriété de ses sujets ; le monarque doit rendre des comptes à ses sujets. Traité du gouvernement civil, John Locke (1690) Quant à Jean-Jacques Rousseau a créé la théorie du « bon sauvage » et celle du contrat. Par le contrat social, les Hommes s’engagent à se soumettre à la volonté générale, c’est-à-dire à la loi de la majorité. Montesquieu estimait que ce pari de la conciliation entre

amis à dîner et déjeune chaque midi avec un inconnu. La tradition rapporte que Kant ne modifia son emploi du temps immuable et la trajectoire de sa promenade quotidienne que deux fois : la première en 1762 pour se procurer le Contrat social de Jean-Jacques Rousseau, la seconde, en 1789 afin d'acheter la gazette après l'annonce de la Révolution française6. Il meurt en 1804 à Königsberg, désormais célèbre, bien qu'incomplètement compris par ses contemporains. Ses derniers mots furent : « c'est bien

De « Il parut alors une beauté à la Cour, ... » à « … pleins de grâce et de charmes. » •Introduction: On est dans le début du roman. On est à la Cour d'Henri II. On y voit les côtés de la galanterie, … Le texte porte sur le portrait de mademoiselle de Chartres. On a l'impression d'avoir un personnage parfait dans un monde parfait. •Problématique: Cette apparence parfaite ne conforte-t-elle pas des failles ? I- Le portrait de l'héroïne avoisine la perfection A) La 1ère perfection énoncée

dans Le Monde comme Volonté et comme Représentation et par Sigmund Freud dans Malaise dans la civilisation. D'un point de vue philosophique, cette locution porte une vision pessimiste de la nature humaine : l'Homme n'est pas le « bon sauvage » de Jean-Jacques Rousseau mais « un loup pour l'Homme » ; un être mauvais et pervers, porté à réaliser ses intérêts au détriment des autres. De même chez Freud, l'homme est par instinct un être doté d'« une forte somme d'agressivité. » Également : « L'homme est

caractéristiques de la rhétorique: la rhétorique vise à défendre des intérêts. Pour ce faire, elle s'efforce de persuader un auditoire. XVII eme siecle roi : Louis XIV, surnommé le Roi Soleil. On est en monarchie absolue. En littérature : Molière, Jacynth, Jean De La Fontaine, Charles Perrault … En peinture Nicolas Poussin , Claude Gelée dit le Lorrain, Georges de La Tour … En architecture : Louis le Vau, André le Nôtre, Charles Le brun … En science :Galilé  physicien et astronome italien, fondateur

Le Siècle des lumières propose une volonté de partage et d’ouverture sur le monde. C’est une période ouverte sur les autres cultures notamment grâce à république des lettres. Voltaire, étant un écrivain de cette époque de révolution, véhicule dans ses œuvres les idées des lumières. En effet, dans son récit Candide, il fait voyager le jeune homme dans plusieurs pays, ce dernier les caractérise comme une révolution et du fait qu’il est loin de Cunégonde. C’est une révolution, car d’une part cela contredit

Jean-­‐Jacques Rousseau le romantique : Rousseau est l’auteur du « contrat social ». Selon lui, une loi reflète la volonté générale et s’assimile à un pacte où chacun s’engage à respecter les autresàmorale laïque (harmonie sociale + tolérance). Cela amène à la démocratie (peuple souverain) et selon Rousseau ça devrait s’apparenter idéalement à la « Landsgemeinde » suisse. Le peuple devrait pouvoir disposer de lui-­‐même en toute liberté et égalité. Au 18e siècle, on voit la réhabilitation des

Première partie Selon Jean-Jacques Rousseau, l’homme à l’état de nature est très isolé. Il vit l’instant présent, s’unissant avec la femme que pour la procréation. Le climat facile permet la pratique de la cueillette et fait en sorte que les conflits sont rares et sans conséquences. Les désirs de l’homme sont donc limités aux besoins essentiels de survie, soit la nourriture, la reproduction et le sommeil. À l’état de nature, l’homme est pourvu d’une bonté amorale et innocente puisque sa raison est