Jean-Jacques Antier

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. Célébré par la IIIe République (dès 1870, à Paris, un boulevard et une place portent son nom,

contradictoires ne se retrouvent pas intégralement dans chacun des héros. Le héros romantique doit être vu comme un individu, forcément différent des autres et « unique », c’est-à-dire solitaire. Le modèle historique de cette caractéristique est Jean-Jacques Rousseau, avec ses « Confessions » et surtout « Les rêveries du promeneur solitaire » où il se décrit comme exilé et rejeté par les autres hommes. Ce thème sera repris et amplifié par de nombreux auteurs romantiques, qui décriront des personnages

contradictoires ne se retrouvent pas intégralement dans chacun des héros. Le héros romantique doit être vu comme un individu, forcément différent des autres et « unique », c’est-à-dire solitaire. Le modèle historique de cette caractéristique est Jean-Jacques Rousseau, avec ses « Confessions » et surtout « Les rêveries du promeneur solitaire » où il se décrit comme exilé et rejeté par les autres hommes. Ce thème sera repris et amplifié par de nombreux auteurs romantiques, qui décriront des personnages

la liberté et le naturel en art. Le Romantisme s'exerce dans les romans, la poésie, ainsi que le théâtre. A sa tête, il y a Victor Hugo, puis viennent Théophile Gautier, Gérard de Nerval, Alexandre Dumas, Alfred de Vigny, Alphonse de Lamartine et Jacques Michelet. Les limites chronologiques du Romantisme qui sont fixées sont aléatoires car il a continué à influencer la littérature française durant tout le XIXème siècle.   Le contexte : Ce mouvement se développe dans le sillage de la Révolution

siècle à nos jours. Le premier texte : Pensées en 1670 de Blaise Pascal qui est un scientifique et philosophe. Le deuxième texte est de Jean de La Fontaine qui est un poète, moraliste et romancier avec le philosophe scythe en 1693. Puis Le mondain de Voltaire, auteur du fameux conte philosophique Candide. Et enfin le quatrième texte Cinquième promenade de Jean-Jacques Rousseau qui est un philosophe des Lumières. Dans cette question il s’agira de montrer comment les auteurs vont argumenter leur vision

le peuple m’a envoyé non pour soutenir ses opinions mais pour exposer les miennes ». La liberté résulte des lois qui assurent la souveraineté du peuple, mais les gouvernants se sentent libres de leurs déterminations. Ils donnent alors raison à Jean Jacques Rousseau dans sa contestation de la démocratie représentative où l’on croit, disait-il, se choisir un représentant alors qu’on se donne un maître. Le choix du type de démocratie exercée permet ou non au peuple d’avoir un impact et de pouvoir participer

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Sa vie Jean-Jacques Rousseau est né le 28 juin 1712 à Genève (Suisse) dans une famille protestante d’origine française. Sa mère mourut à sa naissance. A l’âge de dix ans, il fut mis en pension à Bossey chez le pasteur Lambercier car son père dut s’exiler à la suite d’une querelle. Il y vécu deux belles années (1722-1724).En 1727, il a été mis en apprentissage chez le graveur Ducommun qui le traitait brutalement. Au mois de mars de l’année suivante, il revint trop

la mort de sa sœur provoque une crise qui le mène à l’athéisme. Diderot arrive à Paris vers 1728 et mène une vie de bohème. En 1732, il est reçu maître ès arts. (qui a pouvoir d’enseigner de philosophie et de l’humanité) Il se lie d’amitié avec Jean-Jacques Rousseau vers 1742, avec Condillac et d’Alembert. En 1743, Diderot épouse clandestinement Antoinette Champion, une jeune lingère (çamaşır kahyası). Il publie des œuvres philosophiques en 1748. L’année suivante, il est emprisonné au château de

lui reproche d’avoir des idées trop abstraites, trop théoriques ; il veut donc rendre pratique la grande idée d’Emile. Il fait l’expérience du livre sur 100 enfants. Il achète une ferme et se marie en 1769. Il a un fils qui s’appelle Jacob (jean jacques). Il veut apporter du bonheur au peuple défavorisé. A cette époque il y a la famine donc beaucoup d’enfants orphelins. Il aide ces enfants errants, contrairement aux fermiers, qui les traitent de voleurs. Il met en place ses idées sur l’éducation

d'une politique sachant faire usage aussi bien des lois que de la force et de la ruse. Le Prince a souvent été accusé d'immoralisme, donnant lieu à l'épithète machiavélique, bien qu'il ait été aussi loué comme traité politique, par exemple par Jean-Jacques Rousseau, qui en faisait le « livre des républicains ». Mis à l'index le 30 décembre 1559, Le Prince est censuré en Italie à partir de 1564 avec les autres ouvrages de Machiavel. 1) Genèse Machiavel, évincé de la vie politique florentine