Jean-Jacques Antier

France a fait l’expérience de ces quatre régimes. Roman La production littéraire au 19e siècle voit surtout l’émergence du roman comme genre intègre et reconnu. Déjà en 1760, le premier roman autobiographique, Julie ou La Nouvelle Héloïse, de Jean-Jacques Rousseau, annonçait le passage à la subjectivité, c’est-à-dire à la transposition littéraire d’une histoire personnelle, d’une expérience singulière, en histoire fictive. Le roman de la période romantique cherche à rompre avec la forme classique

plus indispensable, ou du moins, celles-ci n’ont plus le monopole de l’expression de la volonté générale. Cette Souveraineté populaire légitime la mise en place de procédures de démocratie directe, comme les référendums. Dans son Contrat social, Jean-Jacques Rousseau a largement développé cette conception de la Souveraineté : "Supposons que l’État soit composé de dix mille citoyens. Le Souverain ne peut être considéré que collectivement et en corps. Mais chaque particulier, en qualité de sujet, est

absolue) o John Locke, « Traité sur le gouvernement civil » 17eIl admet que la violation du contrat par le prince dispense les sujets d’obéissance. Cette fois, le monarque fait partie du contrat (= monarchie constitutionnel, souveraineté limitée) o Jean-Jacques Rousseau : « Du contrat social » 1762Il développe la forme inachevée de la forme contractuelle du pouvoir. Pour lui, substituer l’Etat de nature (primitif, semblable à la « loi de la jungle ») par l’Etat de droit nécessite un contrat social. La

L'état I] L’origine de l’Etat Pendant longtemps on a considéré que l'état avait pour origine Dieu. Le Roi était par conséquent un «envoyé» de dieu. C'est la doctrine exprimée par BOSSUET (évêque, 1627-1704). Cette conception de l'état est évidemment anti-démocratique. Dieu ayant créée l'état, le peuple n'est pas à son origine. Peu à peu cette doctrine a perdu de son importance au profit de la doctrine présentant la théorie de l'origine humaine de l'état. Les auteurs de cette doctrine se différencient

personne, etc.) importait peu et que toute l’importance d’une autobiographie consistait dans le rapport entre les choses racontées et la vie de l’auteur[1]. Le premier texte moderne qui a été considéré autobiographique ce sont Les confessions de Jean-Jacques Rousseau (publiées entre 1782 – la première partie – et 1789 – la deuxième partie), mais on a commencé à parler du genre de l’autobiographie seulement au début du XIXème siècle. Pendant la période du structuralisme[2] on avait déjà commencé à

Allemangne (sous le nom d'Aufklärung), en Pologne, aux Etats-Unis, en Italie, en Espagne et enfin en Russie. "Iln'y a plus aujourd'hui de Français, d'Allemands, d'Espagnols, d'Anglais même, quoi qu'on en dise ; il n'y a que des Européens." Jean-Jacques Rousseau, 1771. [à continuer]Le XVIIIe siècle : le siècle des Lumières La liberté par les lois, c'est d'un bout du 18e siècle à l'autre ce que soutiennent ces deux pôles de la pensée du politique, Montesquieu et Rousseau, pendant que Hume en

qui broit les individus, une société sans liberté). Les romantiques s'impliquent beaucoup dans la politique (Victor Hugo), ils prennet le parti des plus faibles. Mais ce mouvement s'éteint à cause du régime politique qui broit les individus. Jean-Jacques Rousseau, Goethe, Diderot sont les premiers romantiques même s'ils s'en revendiquent pas. Le Drame romantique est un mélange de genres théâtrales (comédie, tragédie, lyrisme...), il refuse les règles classiques (les 3 unités), qui rend difficile

propriétaires fonciers = base de l’Etat. Il a une vision très crue face à la vision trop abstraite des Français. Il est influent: Royaume-Uni / Etats-Unis / Allemagne / Autriche / France et Suisse (en retard car traduit plus tard). 3 Jacques Mallet du Pan / Von Gentz - le Conservatisme rationnel MALLET DU PAN (1749-1800) A son nom de sa femme. Il est Genevois aristocratique (appelés "les négatifs" par les ennemis) "représentants" (bourgeois de Genève puissant- riche) écartés du

critiques contre la monarchie Etienne de la Boétie De la servitude volontaire (17 ans) Jean Bodin (6 livres sur la république) donne au pouvoir monarchique ses lettres de noblesse La situation est très peu contestée durant les pré-Lumières. Spinoza a rédigé un traité théologico-politique, mais il ne s’attaque pas à la situation française (puisqu’il est hollandais) L’œuvre la plus symbolique est celle de Jean Jacques Rousseau avec le Contrat social « l’homme nait libre mais pourtant partout il est

Jean-Jacques Rousseau écrit dans la Lettre à Monsieur d'Alembert sur les spectacles : "Le vrai misanthrope est un monstre. S'il pouvait exister, il ne ferait pas rire, il ferait horreur (...)" Dans quelle mesure ce jugement vous paraît-il pouvoir s'appliquer au Bourru de Ménandre et au Misanthrope de Molière? Ce qui frappe au premier abord dans cette sentence de Rousseau, quand il s’agit d’étudier la misanthropie, c’est que de misanthropie il n’est pas question. Ou plutôt, le vrai misanthrope