Jean Genet Les Bonnes Dialogue

(frapper) d’un de mes javelots. »3. Les gens qu’il rencontre sont des chevaliers. Quand il voit ces chevaliers il s’écrie « Ah, Sire Dieu pardon : ce sont des anges que je vois là. Quel péché est le mien ! Moi qui les ai appelés des diables » 4 Le dialogue du jeune homme avec un chevalier laisse voir un autre aspect de son caractère ; l’innocence par rapport à la vie du chevalier. Un chevalier pose le jeune homme une question. Trop occupé par ses propres pensées, il n’y répond pas. Il pose lui-même

INSTITUTIONNEL Le discours institutionnel est la conception du parcours littéraire (ou du récit constitutionnel) qui est proposée par l'esthétique transcendante de l'agréable (ou du bon) et du beau, l'esthétique du goût et du plaisir constitutive d'une métaphysique de l'art jusqu'en histoire et en critique littéraire. Jean-Marc Lemelin. «La communication de l'art ou De l'esthétique» dans La signature du spectacle ou de la communication. Ponctuations II. Ponctuation. Montréal; 1984 (208 p.) [p. 17-58]

esthétique. Pourquoi cette rupture ? Elle ne peut se comprendre que si l’on revient brièvement sur la vie de Giono. Il est né en 1895 à Manosque (Alpes-de-Haute-Provence). Son père, d'origine italienne, est cordonnier, sa mère repasseuse. De 1902 à 1911, Jean est élève au collège de Manosque. Fils unique, il est un enfant solitaire, rêveur et timide. Il lit la Bible avec son père. En 1911, son père étant malade, Giono doit interrompre ses études et trouver un emploi : il entre comme garçon de courses dans

des hommes et qui pensent. Comment pourrait-il y avoir dans ce cas une quelconque originalité possible. A la base du concept d’intertextualité, on trouve le concept de « dialogisme » chez Bakhtine dans son étude sur le roman. Ce concept désigne le dialogue qui s’établit entre le narrateur, le narrataire, l’auteur, les personnages, les discours sociaux, les genres, etc. et qui doit se trouver au sein du roman afin que celui-ci soit une œuvre de littérature et non un simple bavardage. Il annonce l’idée

Pénélope) épitexte littéraire → bien littéraire + met en exergue rivalité littéraire entre mère/fille + poétisé particulière de la forme épistolaire (pas juste un réservoir factuel). Débat insoluble. Une littérarité nécessairement conditionnelle, Genette → notion de littérarité à travers Fiction et diction, on peut identifier d'emblée une œuvre littéraire, si elle relève de la fiction ou si elle s'illustre par sa diction (le vers par lui-même) tout ce qui est en vers ou fictif est identifié d'emblée

1: Acte I, scène 1 Séance 3: Etude de l'image: présentation du film (2005) Séance 4: Lecture analytique 2: A. I, sc. 2 Séance 5: Lecture analytique 3: A. II, sc. 1 Séance 6: Etude de la langue: forme et rôle de la phrase interrogative dans le dialogue à visée argumentative Séance 7: Activités orales: récitation Séance 8: Etude thématique: mode et actualité dans la pièce. Séance 9: Lecture analytique 4: A. III, sc. 3 Séance 10: Lecture analytique 5: A. III, sc. 4 Séance 11: Etude comparative

biais des réminiscences et du souvenir, permet de mieux appréhender les métamorphoses du sujet dans ses manières de dire et de percevoir le monde et ce, en fonction de son expérience vécue. La question du monologue intérieur a intéressé bon nombre de chercheurs et a fait l'objet de plusieurs études4 . Ces études, conjuguées aux origines de la définition du monologue intérieur ou du courant de conscience élaborée, entre 3 Dominique Viart, «Nouveau Roman ou renouvellements du roman

analytique 1: Acte I, scène 1 Séance 3: Etude de l'image: présentation du film (2005) Séance 4: Lecture analytique 2: A. I, sc. 2 Séance 5: Lecture analytique 3: A. II, sc. 1 Séance 6: Etude de la langue: forme et rôle de la phrase interrogative dans le dialogue à visée argumentative Séance 7: Activités orales: récitation Séance 8: Etude thématique: mode et actualité dans la pièce. Séance 9: Lecture analytique 4: A. III, sc. 3 Séance 10: Lecture analytique 5: A. III, sc. 4 Séance 11: Etude

des journaux politiques1, stigmatisant son invraisemblance, son outrance et, surtout, son absence de réalisme : « Tous les ressorts de cette pièce sont usés ; le sujet, inadmissible ; les caractères, faux ; la conduite des personnages, contraire au bon sens. […] Monsieur Victor Hugo ne rencontrera jamais un trait de naturel que par hasard. » Mais cela ne l’empêche pas, en 1843, de résister à l’engouement général provoqué par la Lucrèce de Ponsard, qui marque le retour en force de la tragédie néo-classique

effet à le mettre en parallèle avec ce poète américain d’origine jamaïcaine. Le thème de la haine est un thème de prédilection dans la poésie de David Diop. C’est un autre Jean Genêt avant la lettre. Les cris du Noir opprimé nous font penser à ceux des bonnes lancés à la face de leur maîtresse dans la pièce de théâtre Les Bonnes. La haine devient comme l’apprennent les psychologues, un facteur stabilisateur de la personnalité de l’opprimé. En effet, le Noir développe ses propres mécanismes de défense