Jean-François Regnard

marginalisés, exclus, voire même stigmatisés en tant que juifs, sauf exception déterminée par le talent ou par l'argent, étaient voués à ce sentiment d'altérité au monde qui fonderait une partie du judaïsme. Or Proust était lui-même à demi-juif par sa mère, Jeanne Weil, car la volonté d’assimilation en France avait conduit la famille juive de celle-ci, originaire d’Allemagne et d’Alsace, à lui faire épouser un gentil. Le romancier était donc un être hybride qui vécut mal son judaïsme, qu’il avait avoué dans

Voir les ouvrages d'Anne Henry, dans la bibliographie, p. 524. Analyse du "Temps retrouvé" 1. Denise Mayer, "Un chapitre inédit du Temps retrouvé", Commentaire, n° 22, Julliard, 1983. 2. Une note de cinq lignes, Pléiade, 1954, III, p. 1118. 3. Jean Milly, Les Pastiches de Proust, Armand Colin, 1970. 4. Brian G. Rogers, "Deux Sources littéraires d'À la recherche du temps perdu: L'Évolution d'un Personnage, Francofonia, Bologne, 1983. Le temps retrouvé 1. Cahier XV, N.A.fr. 16722, f° 78

passage en écrivant des alexandrins : chapitre 1 (prologue -Gabriel prend Zazie à la gare d'Austerlitz) exemple avec la fugue de Zazie : Or la môme d'un coup ell'se crapahuta Mais revint in fine à son tonton-tata. Une femme cherchait -c'est Jeanne Lallochère Une brave gourmande à la cuisse légère, A refiler Zazie, gosse très mal élevée Pourvu qu'on n'essaie pas encor de la violer. Après avoir failli frapper un mec qui pue Gaby radine au train au sein de la cohue. Puis Charles démarra

par force, ne peut estre arresté par les cris du peuple, et des femmes, et enfans abandonnez à la boucherie, luy criants mercy, et se jettans à ses pieds : jusqu'à ce que passant tousjours outre dans la ville, il apperçeut trois gentils-hommes François, qui d'une hardiesse incroyable soustenoient seuls l'effort de son armee victorieuse. La consideration et le respect d'une si notable vertu, reboucha premierement la pointe de sa cholere : et commença par ces trois, à faire misericorde à tous

les pauvres mourants qu’ils confient aux soins des religieuses soignantes. C’est à partir du XVIIe siècle que l’hôpital général ouvre des services d’incurables destinés plus spécifiquement aux malades que l’on ne peut pas guérir. 1842 : Madame Jeanne Garnier ouvre à Lyon une première maison accueillant des femmes atteintes de tumeurs ulcérées que l’hôpital refuse de soigner par crainte de la contagion. Elle fonde avec d’autres veuves l’œuvre des Dames du Calvaire qui ouvrira d’autres maisons

grille de l’hôtel ; je traverse la cour, gravis le perron, pousse la grande porte vitrée, et me trouve aussi embarrassé que si j’étais dans la rue. Des domestiques sont là qui bâillent, ouvrent les fenêtres et secouent les tapis. Je les prie d’avertir Jean, le valet de chambre, qui m’annoncera à son maître. Me voici enfin devant lui. Quel visage blafard ! quel masque de pierrot sinistre ! Une face exsangue de coquette surannée ou d’enfant vieillot, émaillée de pâleur, et piquée d’yeux qui ont le reflet

démangeaison comme jamais. – Ton oreille ne sait ce qu’elle dit. – Ne me touche pas ! laisse là mon oreille ! laisse donc, l’homme ; est-ce que tu es fou ? tu t’en trouveras mal. – Non, non, cela ne m’est pas arrivé depuis le soir de la Saint-Jean. – Tu feras si bien que... et puis dans un mois d’ici tu me bouderas comme si c’était de ma faute. – Non, non. – Et dans neuf mois d’ici ce sera bien pis. – Non, non. – C’est toi qui l’auras voulu ? – Oui, oui. – Tu t’en souviendras ? tu ne

car le temps serait court pour un si long discours. Bref, sache que ceux-ci furent jadis des clercs et d'insignes lettrés jouissant d'un grand nom, mais le même péché souillait leur existence. Ainsi, vois Priscien dans cette foule obscure ; voici François Accurse146 ; et si tu veux aussi abaisser ton regard sur de pareilles teignes, vois celui que le serf des serviteurs de Dieu a fait passer de l'Âme aux bords du Bacchglione, où pourrissent encor ses nerfs trop mal tendus147. Je ne t'en dis pas plus

sens une démangeaison comme jamais. − Ton oreille ne sait ce qu'elle dit. − Ne me touche pas ! laisse là mon oreille ! laisse donc, l'homme; est−ce que tu es fou ? tu t'en trouveras mal. − Non, non, cela ne m'est pas arrivé depuis le soir de la Saint−Jean. − Tu feras si bien que... et puis dans un mois d'ici tu me bouderas comme si c'était de ma faute. − Non, non. − Et dans neuf mois d'ici ce sera bien pis. − Non, non. − C'est toi qui l'auras voulu ? 55 Jacques le fataliste et son maître − Oui

jamais. Ton — Ne — oreille me ne touche donc, Thomme; sait pas est-ce ce qu'elledit. ! laisse que tu là es mon oreille ! laisse fou? tu t'en trouveras mal. Non, — non, cela ne m'est pas arrivé depuis le soir de la Saint-Jean. Tu — tu me feras si bien bouderas comme que... et puis si c'était de dans ma un mois faute. d'ici 38 « JACQUES Ah! LE homme!... mon FATALISTE mais... mais cet homme qui est là! bien! Eh — Il — nous cet peut-être