Jean-François Regnard

poète français) qui semble s’être spécialisé dans ce genre. Au nombre des emblèmes de Guéroult dont le sujet a été repris par Jean de La Fontaine, on compte : Le Coq et le Regnard ; Le Singe et le Chat ; L’Araignée et l’Hirondelle ; La Cour du Lion ; L’Astrologue qui se laisse tomber dans un puits Illustration du Coq et le Regnard de Guéroult Pour continuer sur Jean De La Fontaine, (né le 8 juillet 1621 à Château-Thierry, mort le 13 avril 1695 à Paris) c'est un poète, fabuliste, moraliste

dell’arte sont restés extrêmement célèbres et sont passés dans d’autres cultures théâtrales. II. La commedia dell’arte a inspiré les plus grands dramaturges français du XVIIe siècle, que ce soit Pierre Corneille, Molière, ou Jean-François Regnard. Depuis le jour où les premières troupes italiennes se sont introduites à Paris, dans les années 1570, elles n'ont cessé d'y trouver protection et encouragements. Malgré leurs démêlés avec les comédiens français, jaloux de leurs prérogatives

tragédies de Corneille et Racine. Mais si le classicisme s’impose dans la seconde moitié du siècle sous le règne de Louis XIV, les chefs-d’œuvre qu’il a produits ne doivent pas éclipser d’autres genres comme les textes des moralistes et des fabulistes (Jean de La Fontaine) et le genre du roman qui s’invente au cours de cette période avec les romans précieux, les histoires comiques et les premiers romans psychologiques comme la Princesse de Clèves, ou encore la poésie baroque de la période Louis XIII.

fut vivement critiquée à l'époque. Le théâtre devait devenir le point focal d'un nouveau quartier, aménagé sur les plans de Peyre et De Wailly vers 1794. Un faisceau de cinq rues (les rues |Racine, Casimir-Delavigne, de l'Odéon, Crébillon et Regnard) convergent vers le portique d'entrée du théâtre et aboutissent sur une vaste place semi-circulaire, la place de l'Odéon, qui dessert et met en valeur le bâtiment. Ce quartier offrait des facilités de circulation et de stationnement remarquables pour

culturelle de la France et du français - l'intérêt profond de la philosophie: qu'est-ce que c'est qu’une connaissance et qu’est-ce qui se trouve au fond de cette connaissance → la nature → Déisme, la vraie connaissance est variable, pas constante Jean-Jacques Rousseau - pour résoudre tous les problèmes de la société humaine il faut retourner vers la nature qui seule est pure - sentimentalité, idéalisation de l’homme naturel primordial, mythe de retour vers la nature - la plus grande personnalité

l’évolution du statut des protestants, admis à l’état-civil en 1787. Mais l’Église catholique reste un pouvoir dominant qui lutte contre les Lumières en faisant interdire leurs œuvres et en obtenant, par exemple, la condamnation à mort du huguenot Jean Calas en 1762 ou, pour blasphème, celle du chevalier de La Barre en 1766, barbaries qui susciteront l’indignation de Voltaire. Serment du Jeu de paume, 20 juin 1789. À la même période, les conquêtes coloniales intéressent toutes les puissances

française, le 20 octobre 1680, elle reçoit du roi le privilège (c'est-à-dire être la seule) de représenter des comédies dans Paris. Au début du XVIIIe siècle, peu d’auteurs parviennent à s’imposer dans le théâtre français, si ce n'est Jean-François Regnard et Alain René Lesage. Il n’existe que deux théâtres officiels en France : l’Opéra et la Comédie-Française. Le roi officialise la censure en 1701 afin de contrôler les productions. Le théâtre populaire qui se joue lors des foires parisiennes

janvier 2011, la troupe comptait :  37 sociétaires ; 23 pensionnaires ; 24 sociétaires honoraires. (Figure 3) Page 7 II. Perspective historique On attribue trop souvent à tort la création de la Comédie-Française à Molière. Pourtant, Jean-Baptiste Poquelin, de son vrai nom, est déjà mort depuis sept ans quand, en 1680, Louis XIV impose aux troupes de comédiens établis à Paris de jouer dorénavant ensemble. Le but étant de bénéficier du monopole des représentations en français. Quelques

défenseurs de la religion ; et si l’on rencontre encore quelques chrétiens respectueux, comme Montesquieu et Buffon, dont les idées religieuses ne pénètrent d’ailleurs pas beaucoup des œuvres, déjà l’on compte des écrivains, qui, comme Voltaire et Jean Jacques Rousseau, furent de simples déistes ; et surtout il y a tout un groupe de philosophes franchement hostiles la religion, les encyclopédistes : Diderot, Helvétius, d’Holbach… La libre pensée ne craint plus de s’étaler en plein jour. Plusieurs

surtout. Ces genres déclinent au XVIème s. souvent condamnés pour leur grossièreté. Les Humanistes méprisent ces vieux genres, Du Bellay préconise le retour à la tragédie ou à la comédie antiques. Les auteurs sont alors Jodelle, jacques Grévin, Jean de La Taille mettent ces théories en pratique et écrivent pour retrouver la pureté antique. Pourtant, la comédie humaniste reprend parfois des éléments de la farce, des personnages, des plaisanteries etc. Elle s’inspire surtout des Latins et s’appuie