Jean De La Fontaine Fables La Cour Du Lion

matières Table des matières .................................................................................................................................. 2 Séance 1 : Jean de La Fontaine ................................................................................................................ 3 Séance2 : les obsèques de la lionne ........................................................................................................ 6 Séance 3 : Le texte argumentatif.........................

En effet on retrouve ce procédé dans La Cour du Lion de Jean de La Fontaine, ou le fabuliste passe par une société animal humanisé ( animaux ont un rang social, dont de parole …) pour faire la caricature de la société, royauté mais surtout du roi ou plus généralement du pourvoir. Le fabuliste nous invite à faire l'analogie entre le Roi et le pouvoir monarchique absolu ; ainsi que entre les animaux et les différents caractères que l'on peut retrouver à la cour du roi, ici Louis XIV qui régnait en monarque

« Les Animaux malades de la Peste », FABLES, Jean de la Fontaine (v.15 et suivants) Le Lion tint conseil, et dit : Mes chers amis, Je crois que le Ciel a permis Pour nos péchés cette infortune ; Que le plus coupable de nous Se sacrifie aux traits du céleste courroux, Peut-être il obtiendra la guérison commune. L'histoire nous apprend qu'en de tels accidents On fait de pareils dévouements : Ne nous flattons donc point ; voyons sans indulgence L'état de notre conscience. Pour moi, satisfaisant

Jean de la Fontaine: Les Animaux malades de la peste L’analyse littéraire C’est une fable issue du deuxième recueil du livre 7 Le titre: Le titre a la particularité de présenter une situation, au lieu de personnages. Les animaux - c’est un pluriel généralisant. Il est en contrast avec la plupart de titres des fables qui comportent les noms des animaux spécifiques. Comme dans toutes les fables, les animaux représent les gens. Malades de la peste – ça évoque la tragique et la mort parce

marqué par l’absolutisme et la censure, obligeant les auteurs à employer différents moyens afin de publier leurs écrits et enseigner au peuple, tout en discréditant la société et ses déboires. C’est ainsi que Jean La Fontaine (1621-1695), célèbre fabuliste français, s’est démarqué par ses Fables (1668-1678), du genre apologique et permettant par conséquent d’éviter la censure, par ses nombreuses allégories et sous-entendus. Notre fable ici étudiée est « Les Animaux malades de la peste », où les animaux

la Mère coupable,"Les larmes que l'on verse au théâtre, sur des maux simulés, qui ne font pas le mal de la réalité cruelle, sont bien douces. On est meilleur quand on se sent pleurer. On se trouve si bon après la compassion!" Jean le Rond d’Alembert, extrait de Lettre à Jean-Jacques Rousseau:« L’effet de la morale du théâtre est moins d’opérer un changement subit dans les cœurs corrompus, que de prémunir contre le vice les âmes faibles par l’exercice des sentiments honnêtes. »  XIX°s: Victor Hugo"Il

«  Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? » Introduction « L’écrivain est toujours de son temps », est une citation de Jean-Paul Sartre dans Situations. Pour lui, la littérature se devait d’être un engagement et une façon d’assumer une fonction critique et politique. Par quels moyens les textes littéraires peuvent-ils se révéler particulièrement puissants pour défendre une cause ? Quels sont donc les outils dont l’écrivain

1-    La Fontaine, dans ses Fables et tout particulièrement dans le second recueil métamorphose la fable d'ésope en poeme ; ce qui sert au mieux sa quadruple mise en œuvre du thème « l'animal et l'homme »   1.1- Conformément au genre de la fable, l'animal sert à peindre et instruire l'homme : l'allégorie animalière. 1.1.1-     « il faut travailler à rendre les habitudes bonnes… Or quelle méthode y peut contribuer plus utilement que les fables ?» » (Fables, préface p. 40). 1.1.2- « Les fables seraient

seconde raison est pour critiquer une idée où une société. Les mythiques Fables de la Fontaines ont souvent pour but de critiquer celles-ci, mais implicitement, en symbolisant les vraies personnes comme le roi où la cour par exemple à des animaux, comme dans « la cour du Lion », où Jean de la Fontaine emploi du registre satirique pour critiquer le roi et ses courtisans, en sachant que le roi est bien entendu représenté par le Lion. L'auteur veut montrer la stupidité des courtisans à imiter le roi pour

de religion entre les catholiques et les protestants (« Je veux peindre de la France une mère affligée, qui est, entre ses bras, de deux enfants chargée »). xviie siècle ⇒ Jean de La Fontaine - Fables : La cour du lion La Fontaine fait une critique de la cour du roi Louis XIV et de ses courtisans (« Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, ni fade adulateur, ni parleur trop sincère »). ⇒ Molière - Don Juan ou Tartuffe Molière fait, dans ces deux pièces de théâtres, une critique humoristique