Jean Clottes

machine infernale de Jean Cocteau 1_ Le titre du livre exprime le caractère inaltérable de la tragédie en préparant d’entrée de jeu le lecteur , car Œdipe dès le début est condamné au parricide , à l’inceste et à garder jusqu’à sa mort l’horrible sentiment d’avoir commis l’irréparable . Ce titre souligne aussi , une puissante métaphore et une férocité, celle d’une effroyable machine qui une fois lancée , quoi que l’on fasse , ne peut ni être convaincu ni arrêté . 2_ Jean Cocteau reprend le célèbre

La Société de consommation est un ouvrage du sociologue français Jean Baudrillard datant de 1970. Baudrillard y définit le rôle de la consommation dans les sociétés occidentales comme un élément structurant des relations sociales. Dès lors, la consommation n’est plus, pour chaque individu, le moyen de satisfaire ses besoins (théorie des besoins) mais plutôt de se différencier. Cette personnalisation tend à remplacer les différences réelles entre les individus par essence contradictoires. «

C’est sous le règne de Louis XIX que La Fontaine écrivit Les Obsèques de La Lionne . Une rivalité oppose alors le monarque à Fouquet , intendant des finances et ami de La Fontaine . En effet ce dernier aurait organisé une fête grandiose , ce qui blessa Louis XIV dans son orgueil et fit naître de la jalousie à son égard . Le roi fit arrêter Fouquet. La fable , genre littéraire datant de l’Antiquité ,qui revêt une fonction satirique est alors utilisée par La Fontaine pour exprimer son opinion sur

lors de la Libération et libéreront certaines régions. Les différents mouvements, appartenaient aux diverses forces politiques françaises, les communistes (FTP) formant l’élément le plus important, surtout après l’invasion de l’URSS par les Nazis. Jean Moulin les groupe dans le conseil national de la résistance (CNR), qui se réfère aux « valeurs de liberté, de justice, de tolérance, qui fondent l’identité française ». Le régime de Vichy au contraire repose sur la dictature d’un homme et supprime

Les âmes fortes PLAN-RESUME ANALYTIQUE I. OUVERTURE – PROLOGUE : LA VEILLEE FUNEBRE pp. 7-53 Souvenirs des vivants et des morts Des mots autour du mal a) la polyphonie : un chœur de plusieurs femmes qui veillent le mari de l’une d’elles : l’Albert. Il y a là au moins Berthe, Thérèse et celle qui apportera la contradiction à Thérèse et que Giono lui-même désigne comme « le Contre » b) bavardage et réflexions diverses : la vie (café, caillettes, vin blanc) et la mort : « Il ne faudrait

Rassemblement du Peuple. Quand De gaulle revient au pouvoir, en 1958, Malraux le rejoint et est nommé Ministre Des Affaires Culturelles. Enfin, c’est en 1964 que le Ministre-Ecrivain prononce un discours émouvant lors du transfert des cendres de jean Moulin au Panthéon.

de Napoléon III qu’il dénonce et dont il se moque dans Les Châtiments. Hugo se fait le porte-parole de la classe populaire, considérée alors comme une sous-classe sociale, pour en dénoncer les conditions de vie difficiles. Dans l’extrait étudié, Jean Valjean, un ancien bagnard ayant volé de l’argenterie chez un évêque qui l’avait accueilli, est arrêté par les gendarmes et ramené chez le clerc. Cependant ce dernier ne le blâme pas, ne le dénonce pas ; il ment au contraire pour le protéger, lui donne

Le Prince Grenouille par les Frères Grimm Dans des temps très anciens, alors qu’il pouvait encore être utile de faire des voeux, vivait un roi dont toutes les filles étaient belles. La plus jeune était si belle que le soleil, qui en a cependant tant vu, s’étonnait chaque fois qu’il illuminait son visage. Non loin du château du roi, il y avait une grande et sombre forêt et, dans la forêt, sous un vieux tilleul, une fontaine. Un jour qu’il faisait très chaud, la royale enfant partit dans le bois

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière

elles sont vraies, sont broyées par une formidable machine à étouffer la raison : les préjugés de l’opinion commune. Les “raisons” qui font “avancer” le monde sont obscures, la raison du meilleur est rarement la plus forte au contraire comme dirait Jean de La Fontaine : «  la raison du plus fort est toujours la meilleure ». Depuis des millénaires les différentes tyrannies et dictatures ont utilisées se mécanisme de censure aux nouvelles idées pour manipuler et contrôler les peuples. Encore aujourd’hui