Je Ne Suis Ni Grec Ni Athénien Mais Citoyen Du Monde

Socrate. Encore que, ne nous y trompons pas, si le Socrate du Ménon ressemble par sa méthode au Socrate historique, il s’agit néanmoins d’un Socrate recréé par Platon et porte-parole de la philosophie platonicienne. Qui est Ménon ? Il s’agit d’un général grec (V° s. av. J. C.). Il appartenait vraisemblablement à la noblesse thessalienne (la Thessalie est une région de la Grèce du Nord) et participa à l’expédition des Dix Mille. L’expédition des Dix Mille eut lieu en 401 av. J. C. 10 000 grecs avaient combattu

cela vivre ! On y voit le chasseur traqué, au fil des pages, par le spectre de la famine. Son incompétence technique, dit-on, le contraint à peiner sans répit pour obtenir tout juste de quoi ne pas mourir de faim, sans que lui accordé sursis, excédent, ni loisir aucun pour « fabriquer la culture ». Nonobstant tous ses efforts, le chasseur décroche la pire note en thermodynamique : moins d'énergie annuelle par tête que dans tout autre mode de production. Et dans les traités de développement économique

à l'être. Je ne prétends pas que mon jugement est vérité absolue. Tous les jugements sont vrais. Il n'y aurait pas une seule vérité qui s'impose à tout le monde mais des vérités relatives à chacun. Protagoras est un sophiste. Les sophistes se présentent comme des maîtres de vertu (d'excellence). Ils enseignent aux jeunes aristocrates athéniens pour les faire exceller en politique. Tirer un parti avantageux des situations au moyen de technique. "L'homme est la mesure de toutes choses" (Protagoras)

même aux plus démunis. Les principaux représentants de la Cité départagent les poètes. Pour Jean-Pierre Vernant, spécialiste du monde grec, « la naissance de la tragédie est inséparable de l’organisation civique, de l’élaboration de la démocratie athénienne. C’est la période où, dans les cités grecques, s’institue le droit. Où sont fondés les tribunaux, composés de citoyens, chargés de porter des jugements. (…) Les héros mythologiques, célébrés comme des valeurs, sont désormais mis en question.3» Le

La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un déplacement de l’enseignement) ✗ va finir par être condamné à mort par une démocratie (citoyens pas d’ironie) car discours intolérable ➛ triple motif : ✗ faire trop d’étude (scruter les choses du ciel et de la Terre)

d’appréhender le monde. Selon lui le langage impose des formes, des concepts tous fait découpe plus ou moins le monde des idées. Le langage juridique est donc également prisonnier du contexte social qui l’a conçu. Il est donc important de revenir sur l’étymologie des mots que nous employons. Ce lien étroit explique les difficultés rencontrées par ceux qui ont voulu transcender le vocabulaire du droit. Il faut insister que le langage du droit que nous employons vienne du latin et non du grec alors que

première étape, un immigrant obtient la résidence permanente, c’est-à- dire le droit de vivre, travailler ou étudier au Canada sans limites de temps. C’est le statut de la famille d’Antigone dans le film. À cette étape, la personne est toujours citoyenne de son pays d’origine. La résidence permanente garantit presque tous les droits à l’exclusion de deux : celui de voter ou de présenter sa candidature à des élections ; celui d’obtenir un passeport canadien. Un résident permanent peut demander sa

l'admiration des hommes, je ne puis m'attendre qu'à un blâme universel ; et ce n'est pas pour avoir été honoré de l'approbation de quelques sages que je dois compter sur celle du public : aussi mon parti est-il pris  ; je ne me soucie de plaire ni aux beaux esprits, ni aux gens à la mode. Il y aura dans tous les temps des hommes faits pour être subjugués par les opinions de leur siècle, de leur pays, de leur société : tel fait aujourd'hui l'esprit fort et le philosophe, qui par la même raison n'eût été

française au 19è S. UEM 1 – Semestre 1 Méthodologie disciplinaire UEM 2 – Semestre 1 Méthodologie Professionnelle Projet professionnel (SCD – SUIO) Méthodologie informatique UEF 1 – Semestre 2 Initiation à l’histoire ancienne Cadres politiques des mondes grec et romain UEF 2 – Semestre 2 Initiation à l’histoire médiévale Introduction à l’Europe médiévale UEF 3 – Semestre 2 Introduction à l’Europe médiévale Introduction à l‘histoire du fait religieux UEM 1 – Semestre 2 Méthodologie disciplinaire C. Boissière

Séance 5. 24.02.22. TD 5. Compte rendu d’ouvrage. Lectures critiques de Construire la cité - Essai de sociologie historique sur les communautés de l'archaïsme grec, Paris, PUF, 2020 d' A. Duplouy. Séance 6. (10.03.22)