Jacques Weber

Je crois obstinément que c’est le mouvement d’ensemble qui est déterminant et que tout capitalisme est à la mesure, en premier lieu, des économies qui lui sont sous-jacentes ». (p. 67). Deux auteurs ont critiqué cet ouvrage, Schumpeter et Weber « Pour Max Weber, le capitalisme, au sens moderne du mot, aurait été ni plus ni moins une création du protestantisme ou, mieux, du puritanisme . Tous les historiens sont opposés à cette thèse subtile, bien qu’ils n’arrivent pas à s’en débarrasser une fois

La théorie des organisations a pour but d’étudier le fonctionnement et la direction des organisations, le comportement et la motivation de leurs différents membres. 2.1 L’école classique des organisations F.W. TAYLOR, H. FORD, H. FAYOL et M. WEBER sont les principales figurent de l’école classique. A. Taylor et l’organisation scientifique du travail Taylor considère l’organisation comme une machine, c’est-à-dire comme un agencement de pièces, chaque pièce jouant un rôle précis (vision mécaniste

« retour de l'acteur ». Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté. Parallèlement, l'héritage de la sociologie compréhensive de Wilhelm Dilthey, de George Simmel et surtout de Max Weber défendu par Raymond Aron dans les années 60 est activement revisité ou redécouvert dans les sciences sociales françaises, au cours des années 80. Comment alors définir le « retour de l’acteur » sachant que tous ces auteurs ne s’accordent pas à

reflètant en grande partie leur bonne volonté. Cette bonne volonté est imprévisible pour l’encadrement. Les dispositifs organisationnels changent plus vite que la culture. L’ordre n’est jamais atteint. 3. Approches théoriques de l’Organisation Max Weber prend en compte la sphère culturelle, et à partir des 1980 les études deviennent centrées sur la culture d’entreprise et sa composante cognitive. La sociologie des organisations et les travaux de M.Crozier, M. Friedberg et M.Sainsaulieu établissent

approche socio-historique, l’ouvrage de pierre ansart essaye de faire le point sur la sociologie française d’après les deux guerres jusqu'à nos jours. Ainsi rappelant d’un point de vue dualiste les travaux respectifs de Alexis Tocqueville et max weber (individualisme méthodologique) d’un coté et de Marx et Durkheim (système sociaux) de l’autre, Pierre Ansard s’interroge sur la domination presque sans partage du structuralisme entre les années 1950 et 1960. Il part d’emblée du constat selon lequel

regard sociologique implique d'abandonner un certain nombre de réflexes, qui sont des réflexes naturels chez l'acteur. Ces relèvent essentiellement du jugement de valeur et de la volonté de se positionner dans l'espace social. Par exemple : chez WEBER, un engagement suppose une neutralité axiologique (axiologique = ce qui relève des valeurs c'est-à-dire une idée à laquelle un auteur donne une importance particulière) c'est la mise à distance de ses propres valeurs. C'est un travail extrêmement contraignant

sociale par une analyse dite « méthodologique ». Les agrégations ne sont jamais les mêmes, d’où l’impossibilité d’ériger des lois ; on peut néanmoins ériger des tendances. II. Des grands penseurs de l’individualisme méthodologique Max WEBER est le principal représentant de cette tendance, qui influença la sociologie, la politique… Les individus se comportent comme des atomes, mais les individus ne sont jamais isolés. Pour Boudon, l’individu peut être un groupe social. L’« individu »

celui de l’ordre où chaque chose doit avoir une place et inversément. Tous ces principes ont pour but de mettre en place une structure, un cadre normatif rationnel à la gestion des organisations, surtout pour les entreprises industrielles. Selon Max Weber, l’industrialisation et la rationalisation du travail se base sur le développement d’un appareil administratif et légal favorisant des rapports dominants-dominés. Dans ce modèle, l’ensemble des individus qui forment l’appareil productif sont soumis

– Denis Diderot depuis 2007 après y avoir enseigné comme maître de conférence de 2001 à 2007. Il pose ses thèmes de recherche sur la sociologie des arts et de la culture, la sociologie politique, la théorie sociologique ainsi que la pensée de Max Weber. Cette enquête sociologique développe cinq idées : les sociologues et la culture, les publics et la culture, l’explication des hiérarchies sociales et culturelles, la question de la démocratisation de la culture et enfin les réorientations contemporaines

en cinq points 1) Enoncer les références complètes de l’ouvrage ou de l’article résumé. Prénom complet et nom de l’auteur de l’ouvrage, titre de l’ouvrage, lieu de publication, maison d’édition, date de publication, nombre de pages. Ex : Max Weber, L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme, (1904), Paris, Plon, 1964, 325 p. Attention, la date d’édition ne correspond pas toujours à la date de rédaction ou à celle de la première édition (pour cet ouvrage, 1904, il est important de le