Jacques Weber

de socialisation secondaire = adaptation de quelqu’un déjà socialisé (lieu de travail, club de sport, association) * Autres agents de socialisation = medias, religion 2) Les deux approches sociologiques majeures * Individualisme : Max Weber (1864-1920) - l’homme actif - la société est façonnée par l’homme - l’individu prime sur la société * Déterminisme : Emile Durkheim (1858-1917) - l’homme est passif - l’homme est façonné par la société - la société prime sur l’individu

Weber le processus de rationalisation et l'essor du capitalisme moderne Le processus de rationalisation se définit comme une généralisation de la démarche scientifique à l'ensemble des activités des sociétés modernes. Weber distingue deux Formes de rationalités: une rationalité en valeur et une rationalité en finalité. La rationalité en valeur repose sur des comportements sociaux inspirés par des idéaux religieux, par le devoir moral ou par la grandeur d'une «cause ». Dans le cadre de cette démarche

nous sommes intéressés à la théorie de Max Weber, sociologue allemand du XXème siècle, ainsi qu’aux critiques de sa théorie. Nous verrons donc en premier lieu la pensée de WEBER en ce qui concerne la bureaucratie et les raisons de son efficacité selon lui. Nous nous intéresserons ensuite aux critiques de la bureaucratie avec des auteurs comme Michel Crozier et Robert Merton. I) Les fondements et la théorie de la bureaucratie selon Max Weber A) De l’éthique protestante à la

alors l'Angleterre et s'installe au Caire où il travaille en tant qu'avocat pour le tribunal mixte international. Entre 1911 et 1919, il enseigne en tant que professeur à l'université de Graz (en Autriche). Avec les sociologues Werner Sombart et Max weber, il dirige Archiv für Sozialwissenschaften (Archives pour les sciences sociales). En 1913-1914, il est professeur invité à l'université Columbia de New York. avant de revenir à Bonn (jusqu’en 1934), puis d’être nommé à Harvard (où il terminera sa carrière)

urbaines s'avère difficile, les difficulté d'intervention face à la violence urbaine, elle même, le témoigne. Dans la mesure où l'État se définit dans le sens weberien ( relatif à l'œuvre et aux conceptions philosophique du sociologue allemand Max Weber ) comme une entreprise de monopolisation de la violence physique légitime, l'irruption de « violences urbaines » est particulièrement grave du point de vue politique puisqu'elle remet en question la capacité de l'instance étatique à défendre les citoyens

moderne Introduction : spécificité et contingence de l'Etat Section 1. Les théories du 19e siècle : 1. L'Etat comme produit de la division sociale du travail - Emile Durkheim (1858-1917) 2. L'Etat et le processus de rationalisation - Max Weber (1864 - 1920) A.La rationalisation des activités sociales B.La domination C.La rationalisation des modes de domination Section 2. Les théories contemporaines 1. Norbert Elias : La dynamique de l’Occident A.La société féodale B.La monopolisation

Croissance par coordination puis  crise bureaucratique Croissance par collaboration puis crise de démocratie Larry E. Greiner • • • • Crozier étudie l'organisation comme un lieu où les individus développent une  stratégie   d'acteur.   La   bureaucratie   weberienne   (cf.   Max   Weber)   n'est   pas  performante. Michel Crozier Les règles ne peuvent pas tout prévoir. Il existe des incertitudes qui donnent  naissance   à   une   structure   informelle   qui   se   superpose   à   la   structure  formelle. L'organisation   bureaucratique

La classe ouvrière existe t elle encore ? 1. Quelles sont les difficultés pour cerner les frontières actuelles de la classe ouvrière ? La classe sociale regroupe selon Max Weber l'ensemble des individus qui sont dans une situation économique semblable et qui peuvent agir pour défendre leurs intérêts communs. Marx définit ainsi la classe ouvrière comme l'ensemble des personnes qui louaient leur force de travail aux détenteurs du capital : la bourgeoisie. On pouvait donc donner comme exemple

protestante et l'Esprit du capitalisme de Max Weber, les pays protestants sont au contraire réputés mieux disposés au capitalisme. L'accumulation n'y est pas considérée comme une fin en soi mais un moyen d'une vie bonne. En ce sens, le capitalisme devient une discipline de tous les instants. Mais ce qui est vrai pour le capitalisme des origines l'est-il pour le capitalisme contemporain ? Différents auteurs en doutent en considérant que « les valeurs dont parle Weber (ont) été détruites depuis longtemps par

n'a pas fait d'étude mais qui a récupéré l'entreprise de son père. Max Weber prend position pour classer les classes sociales en fonction des revenus, des biens et des services et pour Bourdieu c'est le capital économique qui revient au revenu chez Max Weber, le capital culturel qui revient au biens pour Max Weber et au capital social qui revient au services d'après Max Weber. Bourdieu et Weber ont la même conception mais ils utilisent des termes différents. Ce sont les