Jacques Le Rider

la Pléiade », 1966, p. 61. 2 BAUDELAIRE, Charles, « Le dandy », in Œuvres complètes, tome II, textes présentés, établis et annotés par Claude Pichois, Paris : Gallimard, « Bibliothèque de la Pléiade », 1976, p. 710. 3 Voir : BOULANGER, Jacques, Sous Louis-Philippe, les dandys, Paris : Calmann-Lévy, 1932 ; CREED, Elizabeth, Le Dandysme de Jules Barbey d’Aurevilly, Genève : Droz, 1938 ; FRANCOIS, Simone, Le Dandysme et Marcel Proust, Bruxelles : Palais des Académies, 1956 ; PREVOST, John

et que de toute façon je défonçais des portes ouvertes. Déçu, j’en suis même venu à repenser ma présence à l’UQAM, en sciences des religions. Après bien de heurts, soubresauts et revirements, grâce à la suggestion inspiratrice d’un professeur, Jacques Pierre, j’ai trouvé finalement la manière de donner une forme universitaire acceptable à cette intuition que j’avais depuis des années: le phénomène religieux dépasse largement le contexte des sociétés et des cultures. En effet, lorsque j’ai redécouvert

d’analyse économique intitulé « La mondialisation immatérielle » à paraître en 2007. Les auteurs remercient Laurent Baumel, Françoise Benhamou, Guillaume Blanchot, Jean-Pierre Figer, François Moreau, Pierre Sicsic, Deniz Unal Kesenci, Claude Le Pen, Jacques Peskine, Bernard Spitz. Les contributions de chacun d’entre eux seront toutes publiées dans le rapport CAE définitif. Les auteurs remercient Isabelle Bensidoun et Hervé Bonnaz du CAE pour leur aide précieuse dans l’animation du groupe. MONDIALISATION

arrière plan des négociations : Comment mettre en place des jeux coopératifs et des règles concernant les émissions de GES ? Le climat est un bien collectif ou public mondial. Une action collective est nécessaire même si elle pose le problème du free rider et se heurte aux intérêts des puissances. Des jeux coopératifs sont possibles dès lors que la lutte contre les changements climatiques est un jeu à somme positive. Mais les gagnants ne sont pas prêts à compenser les perdants et chaque joueur cherche

si la grève réussit on empochera comme les autres les bénéfices de cette action. Au niveau individuel l’action collective n’est pas rationnelle car le coût peut être supérieur aux bénéfices. Si tout raisonnement se fait ainsi c’est le cas du « Free rider » c’est à dire le passager clandestin. En d’autres termes, si tout le monde espère une augmentation de salaires mais sans faire grève c’est un paradoxe. Ce paradoxe c’est la relation entre le niveau individuel et collectif. Or, Olson voit qu’il y

Elle s’était rendu compte que, d’une manière générale, toutes les satisfactions amenaient à des rapprochements logiques et inévitables : manger – grossir, marcher – se fatiguer, fumer – alimenter sa bronchite chronique, lire – s’abrutir, sourire – se rider... Toutes sauf une : la musique. La musique n’était que positive et Fany l’aimait immensément parce qu’elle était la seule chose qui puisse contenir tant d’amour. Elle n’avait pas de limite et c’était formidable. (...) Et puis la musique lui donna

bénéficie à toutes les personnes d'une zone géographique, qu'il fasse ou pas l'effort de la préserver. Tout le monde a donc intérêt à laisser les autres supporter le coût des politiques environnementales et à se comporter en passager clandestin (free rider). L'économie publique « standard » recommande donc la production du bien collectif par les pouvoirs publics. Dans le cas de l'environnement, cela renvoie à la problématique de la gouvernance mondiale: l'absence d'institution mondiale capable d'imposer

C'est une thématique très récente, qui prône une nouvelle organisation de l'économie mondiale. Elle vise à rendre plus juste, sociale et écologique l'organisation économique mondiale grâce à de nouvelles règles. Le premier à l'utiliser en France est Jacques Sapir, qui va prôner la démondialisation. Il dit qu'il faut renouer avec certaines pratiques protectionnistes, avec l'instauration de taxes douanières qui seraient modulées selon le cout social et écologique des marchandises. A l'aide de ces politiques

juin 1940. Le départ du cortège se fera Place de la mairie, pour rejoindre le vieux cimetière. ● ROGNAC ● Sardinade. Samedi, la ville de Rognac organise une sardinade gratuite avec le groupe Welcome Orchestra, à partir de 18h30 sur la Place Saint-Jacques ➔ Gratuit et ouvert à tous. renseignements au ¬ 04 42 87 01 45. Exemplaire de Lorene [Email:lorene13180@yahoo.fr - IP:193.221.117.10] Bouches-du-Rhône Mercredi 17 Juin 2015 www.laprovence.com Campus-Mirabeauà Aix : en attendant 2019 S chéma

processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance