Jacques a dit

la production littéraire : omniscient, ne laissant pas de place à diverses interprétations de son texte. Ce sont son mot et ses idées qui dictent la lecture du texte, ses conclusions qu'il faut suivre une fois la lecture achevée. Il s'agit ici d'une conception qui trouve bien peu d'écho avec l'écriture de Diderot, qui l'a précédé d'un siècle. Denis Diderot, penseur fondamental du Siècle des Lumières (1715-1789), publie en 1771 Jacques le Fataliste, par lequel il va clairement poser les bases d'un

» / Yasmina Reza SOMMAIRE Séance 1 › Quel tableau ! p. 2 Séance 2 › Une amitié triangulaire p. 3 Séance 3 › Retournement de situation p. 4 Séance 4 › Le dénouement p. 5 Séance 5 › Autour de l’œuvre p. 6 Séance 6 › D’un texte à l’autre p. 7 Séance 7 › Mettre en scène « Art » p. 10 Séance 8 › Évaluation p. 11 Annexe › Descriptif des lectures et activités p. 14 Édition de référence : Folio n° 6240 Séquence réalisée par Kim-Lan Delahaye, professeure de lettres

PROSEMINAR COMMENTAIRES 2020 Cécilia Roumi Französisches Seminar Explication de texte n°1: Jacques le fatalisteINTRODUCTION[Accroche] Dans Jacques le fataliste et son maître , publié en 1796, Diderot propose une géniale anticipation du roman moderne, rompant avec la tradition qui avait prévalu jusqu’alors. [Caractérisation de l’extrait] Le caractère original de l’œuvre

force son grand-père à avouer qu’il est en réalité Jacques Desroches. Chapitre 17: Retour en arrière: Jacques raconte sa fuite, son changement d’identité et la fin de Sobibor. Chapitre 18: «Je ne te juge pas, je te condamne.» Chapitre 19: Suicide de Jacques Desroches. Questions: * Comment Emma explique-t-elle son prénom? R: Son prénom ressemble à “Eva”, donc c’est comme si sa grand-mère ne voulait pas oublier cette jeune femme assassinée sous ses yeux. * A douze ans, pourquoi Emma

pauvreté, entre un père instituteur intransigeant et une mère possessive et violente. Il devient un révolté permanent contre l'injustice et l'ordre établi. Alors qu'il est lycéen à Nantes, il prend part avec enthousiasme aux manifestations de la révolution de 1848.  Après avoir raté son baccalauréat, Jules Vallès mène à Paris, sous le second Empire, une vie de bohème et défend les idées révolutionnaires. En 1857, il publie son premier livre, "L'argent" et se fait remarquer par un article dans le

Titre: Jacques et le haricot magique Auteur : inconnu, conte traduit par Christophe Gallaz  Illustrateur: André François Editeur : Grasset et Fasquelle, octobre 1983 Coût: 8,40 euros Nombre de pages : 32 pages Genre : conte du patrimoine Thèmes et motifs : l’univers magique et onirique, le merveilleux Résumé : Jacques et sa mère sont très pauvres et ont pour seule richesse une vache appelé Blanchelait. Un jour, la bête ne donne plus de lait et Jacques décide d’aller vendre la vache au marché

Jean-Jacques Rousseau (1712 – 1778). Il est né dans une famille protestante de Genève d’un père horloger violent, instable et d’une mère morte en le mettant au monde. Il est donc élevé par un pasteur, le pasteur Lambercier qui va lui donner une éducation assez austère. Il va très vite le confier à des maitres. Il travaille chez un greffier, un graveur, et il s’enfui. Il a eut une jeunesse malheureuse. En 1728, il est accueilli par Madame Warens qui possède la propriété Les Charmettes près d’Annecy

duel. Mais maintenant vous allez assister à son adoubement. Le roi lui tendit ses équipements dont son épée, son écu et son haubert et dit le rituel. Les gens étaient contents et heureux pour le chevalier puis ce fût fini et tout le monde rentra chez soi. Le lendemain de l'adoubement, il se réveilla en sursaut suite à un horrible cauchemar. Il voyait le roi se faire agresser par de mystérieux individus. Il sortit de son château et parcourut la forêt à la recherche de la grotte. La forêt était sombre

point d'honneur à rappeler que la mémoire du génocide ne doit en aucun cas être oublier. En effet, les mémoires sont un véritable travail, il faut les entretenir, les faire perpétuer, il faut les faire accepter et faire en sorte qu'elles soit les plus vraies possibles. Ce discours porte sur la responsabilité de la France dans la déportation des juifs, responsabilité que la France n'a assumée qu'en 1995. Mais comment la mémoire du génocide a-t-elle évoluée au point de faire prendre à la France le recul

J ean-Jacques Rousseau, l’un des penseurs de lumières le plus connus souligne dans son essai sur l’éducation ‘’Emil’’ : >. Cette affirmation chargée d’agressivité et de paradoxe, est très provocante vu qu’elle est avancée par un penseur qui a écrit lui-même plusieurs livres. De ce fait, nous allons tout d’abord expliquer cette affirmation en se penchant sur la question de la lecture et ses percussions des fois dangereuses. Par la suite, nous démontrerons le rôle important que peut jouer