J P Sartre Situations Ii 1948

qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue. Les deux termes individu et personne, ou individualité et personnalité, sont encore souvent confondus par certains auteurs (par exemple, G. Gurvitch, Vocation actuelle de la Sociologie, éd. 1950, p. 26 : « Philosophes, juristes... se plaisaient à traiter de l'individu (ou de la personne humaine) d'une part, de l'autre de la « société » (ou de la « collectivité ») comme s'il s'agissait d'entités abstraites »), ce qui entraîne, comme on le verra

et les droits de l'homme de l'UNESCO (1997) et la Convention sur les droits de l'homme et la biomédecine du Conseil de l'Europe (1997) ) . On peut noter la première apparition de cette notion dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948) laquelle dispose, en son article premier, que «tous les êtres humains naissent libres et égaux en droits et en dignité». La dignité constitue par ailleurs la première partie de la Charte européenne des droits fondamentaux (intégrée dans le traité

éd. par Roger Grenier. Paris : Club de l’honnête homme, 1983. 9 vol. 398 p. ; 470 p. ; 472 p. ; 452 p. ; 413 p.; 440 p. ; 479 p. ; 414 p. ; 423 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 1 o1- à 9 ] Œuvres complètes. 1 et 2 / éd. publ. sous la dir. de Jacqueline Lévi-Valensi ; avec la collab. de Raymond GayCrozier, d’André Abbou et Zedjiga Abdelkrim… [et al.]. Paris : Gallimard, 2006. 2 vol. 1477 p. ; 1407 (Bibliothèque de la Pléïade ; 161 et 183) Salles H et V – Littératures

Cubisme et l'Expressionisme. Mais, aucune recherche portant sur la littérature ne saurait ignorer l’essai de Jean-Paul Sartre, Qu'est-ce que la littérature ? , publié pour la première fois, en plusieurs parties, en 1947, dans la revue Les Temps modernes dirigée par Sartre lui-même (et fondée par celui-ci en 1945). L'essai est repris en 1951 dans Situations II, publié aux éditions Gallimard, puis en 1964 chez le même éditeur. Ce texte pourrait passer pour un manifeste puisqu’il expose la

Gracq découvre en 1929. On a souvent dit que les fictions de Julien Gracq se caractérisent par l'attente d'un événement, dont la nature est généralement catastrophique, à l'orée duquel se concluent ses récits[27]. À la fin de l'année 1939, cette situation dans laquelle il se plaît à se trouver en imagination rejoint l'atmosphère générale dans laquelle baigne la France de la « drôle de guerre », cette époque « très étrange » où « tout était en suspens ». « La débâcle était dans l'air, expliquera-t-il

« in medias res » : expression qui signifie « au milieu des choses », technique LE ROMAN ET SES PERSONNAGES, Fiche bilan 2/6 narrative qui fait commencer le récit directement au cœur de l’intrigue, sans faire d’exposition. II. Evolution du genre romanesque. Au Moyen-Age, le terme « roman » est utilisé pour parler des textes écrits en langue romane (langue vulgaire par opposition au latin) afin de les rendre accessibles à un large public. Le roman de chevalerie (XIII°)

récit.  « in medias res » : expression qui signifie « au milieu des choses », technique LE ROMAN ET SES PERSONNAGES, Fiche bilan 2/6 narrative qui fait commencer le récit directement au cœur de l’intrigue, sans faire d’exposition. II. Evolution du genre romanesque. Au Moyen-Age, le terme « roman » est utilisé pour parler des textes écrits en langue romane (langue vulgaire par opposition au latin) afin de les rendre accessibles à un large public. 1) Le roman de chevalerie (XIII°)

toute logique aux propos tenus sur scènes. Ce style théâtral est un mouvement dramatique à part entière, de par l’absurdité des situations et la déstructuration du langage. Ce type de théâtre montre une existence dénuée de signification et met en scène la déraison du monde dans laquelle l’humanité se perd. Les sources philosophiques pourraient provenir de Sartre (notamment sa pièce Huis clos (1944) « l’enfer c’est les autres ») et Camus qui traitaient de l’apparente absurdité de la vie. Le théâtre

Élisabeth Badinter que le XXe siècle a marqué une grande avancée dans la libération de la moitié de l’humanité – les femmes –, en tout cas dans les sociétés occidentales[1]. Dans ce contexte, on mentionne volontiers l’étude fondamentale sur « la situation de la femme » Le Deuxième Sexe parue en 1949, bien que les mécanismes exacts de la réception du livre attendent encore d’être élucidés[2]. Très vite après sa parution, il a été traduit en de nombreuses langues : aujourd’hui il y a 33 traductions

et les droits de l'homme de l'UNESCO (1997) et la Convention sur les droits de l'homme et la biomédecine du Conseil de l'Europe (1997) ) . On peut noter la première apparition de cette notion dans la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme (1948) laquelle dispose, en son article premier, que «tous les êtres humains naissent libres et égaux en droits et en dignité». La dignité constitue par ailleurs la première partie de la Charte européenne des droits fondamentaux (intégrée dans le traité