J P Sartre Situation Ii

SYNTHETIQUE I)   LE SOLIPSISME : UNE HYPOTHESE INTENABLE  I)L’hypothèse  ne serait même pas exprimable II)Le « pour autrui » comme structure de la conscience ( Sartre) III)L’absence est encore un mode de présence.( Il est terrible de se rendre compte qu’on n’existe plus pour les autres alors qu’on pense encore à eux. )            Transition : l’homme n’est pas fait pour vivre seul d’ailleurs…   II) L’ISOLEMENT A DES EFFETS REGRESSIFS I)Même pour un homme déjà formé l’absence prolongée de contact

: FR3 (Collection: Journal télévisé Soir 3 ) Personnalité(s) : Albert Camus / Raymond Aron / Jean-Paul Sartre / Michel Gallimard / Gérard Philipe Thèmes : Arts et culture > Littérature > Figures d'écrivains Arts et culture > Vie intellectuelle Lieux : Europe > France Contexte historique Né d'un milieu modeste en Algérie en 1913, Albert Camus incarne avec Jean-Paul Sartre, quoique différemment, la figure de l'intellectuel engagé d'après 1945. L'expérience de la Seconde Guerre mondiale

1994, 155 p. - POIRRIER (Philippe), Aborder l'histoire, Paris, Ed. du Seuil, 2000, 95 p. - Saly (Pierre), Scot (Jean-Paul), Hincker (François) et al., La Dissertation en histoire, Paris, A. Colin, 2012, 221 p. - Milliot (Vincent), Wieviorka (Olivier), Méthode pour le commentaire et la dissertation historiques, Paris, A. Colin, 2011, 125 p. - Saly (Pierre), Hincker (François) L'Huillier (Marie-Claude) et al., Le commentaire de documents en histoire, Paris, A. Colin, 2012, 221 p. 1E40 Langue

« Madrigal », Sonnets pour Hélène - Musset, « A George Sand », Poésies posthumes - Verlaine, « Ô triste, triste était mon âme », Romances sans paroles - Desnos, « Non, l’amour n’est pas mort », Corps et Biens NATHAN Annales 2010 Verlaine (corpus 5, p. 318) - Verlaine, « Melancholia », Après trois ans, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Melancholia », Mon rêve familier, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Eaux fortes», Promenade sentimentale, Poèmes saturniens - Verlaine, « Eaux fortes», Monsieur Prud’Homme

« Madrigal », Sonnets pour Hélène - Musset, « A George Sand », Poésies posthumes - Verlaine, « Ô triste, triste était mon âme », Romances sans paroles - Desnos, « Non, l’amour n’est pas mort », Corps et Biens NATHAN Annales 2010 Verlaine (corpus 5, p. 318) - Verlaine, « Melancholia », Après trois ans, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Melancholia », Mon rêve familier, in Poèmes saturniens - Verlaine, « Eaux fortes», Promenade sentimentale, Poèmes saturniens - Verlaine, « Eaux fortes», Monsieur Prud’Homme

Pléiade soutiennent que l'inspiration doit faire la part belle au travail et à l'étude. | XVII ème | LA PRECIOSITE Ce phénomène européen peut s'analyser, en France, comme une réaction contre une vie de cour devenue grossière sous Henri II et comme une mode née en 1654, qui régna quelques années dans les salons parisiens  Le mouvement qui se développe dans les salons parisiens ( chez Mlle de Scudéry, chez Mlle de Sablé et à l'hôtel de Rambouillet, dès 1608 ) est le fait d'une société

positionnement vis-à-vis de l’autre souvent emprunts de la hiérarchie d’un modèle dominant. 1 Vernant, J.P., La Traversée des frontières, Paris : Editions du Seuil, 2004, p. 180. Schnapper, Dominique, La relation à l’autre, Au cœur de la pensée sociologique, op. cit,. p. 495. 3 Ricoeur, Paul, Soi-même comme un autre, Paris : Editions du Seuil, 1990, p. 140. 2 1.2. Aux sources du rejet de l’autre : du mythe au préjugé 1.2.1. La différence perçue comme anomalie Si la rencontre de l’altérité est, comme nous venons

effet, que sur une existence, si bien qu’en niant l’existence de l’autre, je ne fais, au contraire qu’affirmer cette existence même. Il s’ensuivrait que la conscience ne serait jamais ontologiquement seule. C’est une objection contre le solipsisme. ii) D’autre part, l’autre ne m’apparaît jamais comme un simple objet parmi les autres ; en fait il n’est pas seulement autre, il est autrui. Il faut donc décrire le style d’apparition de l’autre pour moi. En effet, une table est autre que moi, mais ce

l’origine de ses actes. Les singes (Bonobo), les chiens, les chevaux, animaux intelligent. Taupe, ver de terre, animaux moins intelligent. Spontanéité ≠ comportement mécanique L’anima est un objet. Ils ont une capacité insuffisante pour inverser une situation. Une pensée qui à du mal à décoller. Un sujet : un être libre. Il peut dire « non » ! Science + technique : transformer le réel et l’adapter à ses besoins. Refuser la loi de la nature. La trouver injuste. En réalité, nous ne nous comportons pas

L’humour dans fin de partie, Samuel Beckett ( Comment l’humour s’instaure-t-il dans une pièce aussi sombre que fin de partie ? I La caricature poussée à l’extrême 1) une morale bafouée 2) la décadence du langage II Des références tournées en ridicule 1) la dépréciation religieuse 2) la littérature revue et corrigée par Beckett III Des illusions ou désillusion ? 1) un vain espoir 2) de vrais faux acteurs Introduction : Ecrivain, poète et dramaturge irlandais d’expression