J P Sartre Situation Ii

s’engager : il a une mission sociale  Homme parmi les hommes, avant d’être écrivain et poète, il ne peut se désintéresser du sort de ses semblables. Son talent lui donne d’autres responsabilités, que lui rappelle le philosophe Jean-Paul Sartre : « L’écrivain est en situation dans son époque : chaque parole a des retentissements. » – Le poète doit agir sur le monde, au moins le faire réagir : En 1870, Rimbaud est confronté aux horreurs de la guerre franco-prussienne. Dans « Le Mal », il dénonce la

voix est une Elégie. 2 SOMMMAIRE PAGES DEDICACE…………………………………………………………………………………..I REMERCIEMENTS………………………………………………………………………..ii AVANT-PROPOS…………………………………………………………………………..iii INTRODUCTION GENERALE……………………………………………………………1 PREMIERE PARTIE DEFINITION DES CONCEPTS: ECRITURE ET POLITIQUE………………………..7 CHAPITRE I: QU’EST-CE QUE L’ECRITURE…………………………………………………… 9 CHAPITRE II: LES CARACTERISTIQUES DE D'ECRITURE POSTCOLONIALE DANS EN ATTENDANT LE VOTE DES BETES SAUVAGES ……………………………….……………..………………23

PLAN DE L’EXPOSE Introduction I. Explication du thème 1. Définition étymologique de l’amitié 2. L’amitié selon Aristote II. Etude thématique 1. Les espèces de l’amitié 2. les caractéristiques des amitiés imparfaites 3. Egalité d’affection et de bien dans les relations amicales III. Actualisation et critique 1. La pertinence du thème 2. Le sujet et autrui Conclusion 1 Introduction La philosophie contemporaine se pique souvent d’avoir mis au jour le « problème d’autrui », supposant

politique, trois types de questions se posent au chercheur pris dans une démarche épistémologique : I. Qu’est-ce qui a été fait ? II. Quels résultats conceptuels cette recherche permet-elle de dégager, notamment pour la légitimation de ce type de recherche et dans la perspective d’une délimitation du champ d’exercice de ce travail ? III. Quelles perspectives ce survol de la situation existante suggère-t-il ? La réponse à ces trois questions ne sera qu’esquissée dans les pages qui suivent ; elle est limitée

C’est donc la déroute de Dieu, comparaissant devant un tribunal peut-être, que le poème met en scène. Dès lors, pourrait s’expliquer le « vous » du titre. Le poète interpelle Dieu , le met en accusation en lui rappelant sa responsabilité dans la situation que vit le monde. Le temps de l’écriture du poème (1943), le titre du recueil (Domaine français) indiquent qu’il s’agit de l’état de guerre et d’occupation dont souffre la France. Le poème dénoncerait l’abandon de la France par Dieu et exprimerait

des mammifères (Cuvier, Anat. comp., t. 2, 1805, p. 386) : 1. De même, chez l'homme toutes les fonctions de l'animal se retrouvent, mais transformées. L'antique définition, répétée de siècle en siècle : l'homme [it. ds le texte] est un animal raisonnable, ne doit donc pas être entendue comme si l'on disait que l'homme est un animal, plus la raison, mais en ce sens que l'homme est un animal transformé par la raison. P. Leroux, Humanité, t. 1, 1840, p. 111. 2. ... comme tout animal supérieur, l'homme

particularise, telle l'image d'une motocyclette, qui la présente une fois pour toutes dans une pauvreté première qu'aucun examen ne saurait enrichir au contraire de l'objet perçu dont je peux sans cesse découvrir de nouveaux aspects, en me déplaçant. II. La notion : le parcours - L'imagination reproductrice: comme faculté de représenter des objets en leur absence n'est peut-être que le souvenir de telle ou telle perspective, fixée dans sa pauvreté, transformation d'une perception en souvenir. Cette

temps comme limite - conscience d’un dépassement possible Ainsi l’expérience du temps affecte directement l’homme dans son existence. Exister ce n’est pas simplement vivre, mais « être au monde » : se percevoir comme être temporel (projet chez Sartre), comme conscience qui dure et éprouve l’écoulement de la durée ainsi que sa destination vers la mort (exister= avoir conscience de sa mortalité) Il s’agit de savoir si l’existence doit se comprendre comme l’expérience subie d’une perte d’être, (diminution

Présentation de la scène 2, acte 5: de « Taisez vous: j'ai vu les ruines […] Voilà tout.» de Johanna. Situation du texte: Lors du Ier acte, le lecteur apprend que Le père vient de savoir qu'il va mourir d'un cancer de la gorge. Il nomme Werner son héritier à la tête de l'entreprise, contre le vœu de son épouse Johanna, qui ne veut pas voir son couple séquestré pour toujours dans la sinistre demeure des von Gerlach. Mais ce que le père désire surtout, c'est revoir son fils Frantz, le séquestré

qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue. Les deux termes individu et personne, ou individualité et personnalité, sont encore souvent confondus par certains auteurs (par exemple, G. Gurvitch, Vocation actuelle de la Sociologie, éd. 1950, p. 26 : « Philosophes, juristes... se plaisaient à traiter de l'individu (ou de la personne humaine) d'une part, de l'autre de la « société » (ou de la « collectivité ») comme s'il s'agissait d'entités abstraites »), ce qui entraîne, comme on le verra