J J Rousseau Le Corbeau Et Le Renard

exemple dans Le petit Chaperon Rouge de Perrault, la morale du conte est de faire attention aux étrangers. La fable est aussi un genre littéraire qui cherche à faire passer un message. Jean De La Fontaine a écrit Le Corbeau et le Renard où il dénonce la naïveté du corbeau et la malice du renard. De plus, le roman apporte aussi sa part d’argumentation dans sa forme et sa structure. Utopia de Thomas More nous montre les ravages sociaux qu’engendre l’Angleterre au XVIème siècle. Un autre roman qui comporte

travaillé peu subsister à ses besoins. De « La cigale » d’Anouilh on peut tirer comme morale qu’il ne faut pas se fier aux apparence ainsi que parfois qui est pris qui croyait prendre. En effet le renard comme le lecteur voit en la cigale une victime « tout enfantine et minaudière » alors que finalement le renard qui pensait tenir « la bonne affaire » se fait avoir et « s’inclina » alors que la cigale devient carrément cynique à la fin « Je veux que vous prêtiez aux pauvres seulement (…) C’est eux dont

donc à instruire). Bon nombre d'écrivains se sont prêtés à ce jeux, faisant apparaître au travers de leur récit une morale subtile, ou bien plus simplement explicite. On retiendra ici les noms de Jean de la Fontaine, Jean Anouilh et Jean-Jacques Rousseau. Il s'agira en fait dans ce corpus de relever les leçons qu'on peut tirer des fables dont la morale est implicite pour ensuite se concentrer sur une dont la morale est clairement exposée. Le loup et le chien paraissent dans Fables, qui a

cour du lion Ce texte est-il une critique ? • Le chat, la belette et le petit lapin • Le lion, le loup et le renard En quoi est-ce un apologue ? ➢ Questions d’ensemble • Les images du pouvoir ➢ Lecture d’images Comparaison de deux illustrations : Doré et ➢ Documents complementaires • Textes autour du bonheur (Voltaire, Candide, Rousseau, Les Confessions, Montherland, Aux fontaines du désir, Perec, Les Choses) 2. documents complementaires sur les

qui leur est le plus adapté. Dans la fable de La Fontaine ‘‘Les Animaux malades de la Peste’’, par exemple, l’auteur emploie des figures animales déjà associées à une caractéristique générale : ainsi le Lion est décrit comme le plus puissant, le Renard comme le plus malin et le plus flatteur et l’Ane comme le plus stupide. En jouant sur la persuasion, on fait appel aux traits les plus profonds du lecteur, c’est une approche purement pédagogique, presque au sens scolaire, qui fait allusion à l’enfance

l'auditeur qu'à cause de ça ce dernier pourrait ne pas saisir la portée du message. Dans ce cas, le côté divertissant fait échouer l'enseignement. C'est pourquoi La Fontaine insère explicitement une morale dans la plupart de ses Fables. ex : Le Corbeau et le Renard : "Sachez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l'écoute. / Cette leçon vaut bien un fromage, sans doute.". Point faible : l'utilisation d'un récit implique une perte de temps puisqu'il faut lire l'histoire, alors que la morale se

débats sur leur forme et l’interférence sur le contenu. « La fiction relève du mensonge ou de l’illusion. On ne saurait donc en faire le moyen d’une réflexion sérieuse ; la fiction ne peut servir à l’expression de la pensée », dans cette citation Rousseau expose son opinion sur l’apologue et sa force argumentative. Nous verrons jusqu’à quel point cette affirmation semble-t-elle juste en tenant compte des aspects négatifs et positifs de l’apologue. Certes, la fiction au service d’une cause, d’une

au-delà de l’aspect ludique constituent des œuvres argumentatives à part entière déstinées à des lecteurs plus âgés et donc plus aptes à desceller toutes les subtilités du texte qui débouchent toujours sur une morale. Par exemple, dans Le corbeau et le renard, où le premier perd son fromage en raison de la malice du second et surtout à cause de sa propre vanité, la morale est : « Apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Toutefois, il peut être utile de souligner que les

second recueil à la tradition indienne1. L'inspiration indienne Plusieurs fables de La Fontaine sont des reprises de fables du Pañchatantra qui sont passées dans la version arabe Kalîla wa Dimna. Les Animaux malades de la Peste imite le Loup, le Renard et l'Âne de François Philelphe qui a pu utiliser le Kalîla wa Dimna latin de Jean de Capoue intitulé Directorium humanae vitae alias parabola antiquorum sapientum (Guide de la vie humaine ou Parabole des anciens sages) et paru entre 1262 et 1278.

et de toutes prfrences. En outre, lire une fable peut devenir une occupation amusante et peut mme amener le lecteur aux rires. Si la fable peut parfois se rvler tre drle car elle fait ressortir les dfauts comme Le Renard et la Cigogne dans les Fables de La Fontaine ou le renard se fait prendre son propre piges, cest notamment grce aux rcritures de fables mais aussi grce aux fables moderne quon amne le lecteur rire. Dans La cigale de Jean Anouilh qui est une rcriture de La Cigale et la Fourmi