Izola

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présence et ses discours. Le 20 septembre 1958, après la parution de son livre « Marche vers la liberté » MLK échappe de peu à la mort. Lors d'une petite séance de dédicaces de son livre dans une boutique de la ville d'Harlem, une femme prénommée Izola Curry se rue vers lui et le poignarde à la poitrine manquant l'aorte (qui est la principale artère du corps humain de peu) de peu. Elle sera jugée déséquilibrée et irresponsable de son acte et Martin Luther King lui accordera publiquement son pardon

Figaro, 16 mai 1877. iWOLFF, Albert, «Édouard Manet», Le Figaro, 1er mai 1883 ; La Capital de l’art, Paris, 1886, p.218 ; La Promenade du critique influent, Paris, Hazan, 1990, p.260. Z., «A travers le Salon», La Gazette de France, 29 juin 1874. iZOLA, Émile, «Mon Salon», L’Événement, 7 mai 1867 ; Écrit sur l’art, Paris, Gallimard, 1991, p.118. L’Événement, 5 avril 1876. Le Figaro, supplément littéraire, 6 septembre 1924. Moniteur des Arts, 15 mars 1878. La Patrie, 17 mai 1873. La Petite

Măscările care şocau atât de tare delicateţea firii sale. Zvonurile. Bârfele. Rânjetele când îl vedeau apropiindu-se de o biserică. Privirile piezişe. Zâmbetele răutăcioase. Mulţimea de aiureli scornite de povestea cu veşmântul confiscat, care îl izola pe nefericit precum pe leproşi sau nebuni odinioară. Mai era şi teama nedesluşită când te aflai în faţa lui, pusă de sufletul lui de copil pe seama prestanţei şi autorităţii lui de tată. Gândiţi-vă! Un fost preot! Un om despre care se ştia chiar, dar

ne se connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas communiquer ; ils ne peuvent pas communiquer parce qu'ils sont séparés. » Alors qu'il signe des exemplaires de son livre dans un magasin à Harlem le 20 septembre, il est poignardé à la poitrine par Izola Curry, une femme noire qui l'accuse d'être un chef communiste et qui sera jugée comme déséquilibrée. Martin Luther King échappe de peu à la mort, la lame du coupe-papier utilisé ayant frôlé l'aorte. Martin Luther pardonne à son agresseur et dans une

ne se connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas communiquer ; ils ne peuvent pas communiquer parce qu'ils sont séparés. » Alors qu'il signe des exemplaires de son livre dans un magasin à Harlem le 20 septembre, il est poignardé à la poitrine par Izola Curry, une femme noire qui l'accuse d'être un chef communiste et qui sera jugée comme déséquilibrée. Martin Luther King échappe de peu à la mort, la lame du coupe-papier utilisé ayant frôlé l'aorte. Martin Luther pardonne à son agresseur et dans une

ne se connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas communiquer ; ils ne peuvent pas communiquer parce qu'ils sont séparés. » Alors qu'il signe des exemplaires de son livre dans un magasin à Harlem le 20 septembre, il est poignardé à la poitrine par Izola Curry, une femme noire qui l'accuse d'être un chef communiste et qui sera jugée comme déséquilibrée. Martin Luther King échappe de peu à la mort, la lame du coupe-papier utilisé ayant frôlé l'aorte. Martin Luther pardonne à son agresseur et dans une

se connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas communiquer ; ils ne peuvent pas communiquer parce qu'ils sont séparés. » Alors qu'il signe des exemplaires de son livre dans un magasin à Harlem le 20 septembre, il est poignardé à la poitrine par Izola Curry, une femme noire qui l'accuse d'être un chef communiste et qui sera jugée comme déséquilibrée. Martin Luther King échappe de peu à la mort, la lame du coupe-papier utilisé ayant frôlé l'aorte. Martin Luther pardonne à son agresseur et dans une

ne se connaissent pas parce qu'ils ne peuvent pas communiquer ; ils ne peuvent pas communiquer parce qu'ils sont séparés. » Alors qu'il signe des exemplaires de son livre dans un magasin à Harlem le 20 septembre, il est poignardé à la poitrine par Izola Curry, une femme noire qui l'accuse d'être un chef communiste et qui sera jugée comme déséquilibrée. Martin Luther King échappe de peu à la mort, la lame du coupe-papier utilisé ayant frôlé l'aorte. Martin Luther pardonne à son agresseur et dans une

ulterioară a concepţiilor noastreva arăta în ce fel punctul nostru de plecare se deosebeşte în mod net de metodele lui Kleiner. Deocamdată ne mărginim să observăm că numai în „sferele” 1 şi 3 autorul la care ne referim se ocupă de noţiuni care, dacă le-am izola cu limpezime şi le-am degaja de optica psihologizantă, ar corespunde probabil straturilor delimitate de noi. Totuşi, juxtapunerea acestor „sfere” alături de sferele 2 şi 4 ne demonstrează că „sferele” lui Kleiner sunt cu totul altceva decât „straturile