Invasion turque de Chypre

en soit la renaissance fut rapide et jusque vers 1450 av. JC, c’est l’apogée de la civilisation crétoise. Elle sombre alors dans une catastrophe dont la plupart des éléments nous échappe encore. Mais elle fut sans doute provoquée par de nouvelles invasions achéennes. Il peut alors sembler vain de retrouver les institutions de cette civilisation. Seules les fouilles archéologiques et les éléments de légendes grecques postérieures peuvent livrer des éléments. Les documents écrits sont en effet insuffisants

Nous pouvons citer quelques violations de ce principe comme l’occupation d’un territoire étranger par une force armée d’un autre Etat, le démembrement d’un ancien territoire extérieur et la création d’une nouvelle entité (le Mandchukuo ou la Chypre turque), l’entretien et l’encouragement de forces sécessionnistes, l’envoi de mercenaires, l’annexion totale ou partielle d’un territoire, l’exercice de la prérogative de la force publique sur un territoire étranger sans le consentement de ce dernier

s’étaient créés entre l’Occident et l’Orient. L’orientalisme est un courant culturel occidental qui concerne la production artistique. C’est aussi une mode qui débute au XVIIIe siècle, qui marque une admiration pour les cultures chinoise, japonaise, turque et arabe. Cet intérêt pour l’Orient s’est traduit par un ensemble de voyages d’Occidentaux en Asie et en Orient et par le développement d’un point de vue subjectif devenu collectif par le biais des diverses études publiées par les voyageurs européens

institutions communautaires, la communauté n’intervient que si et dans la seule mesure où les actions engagées ou envisagées ne peuvent être efficacement réalisées par les États membres individuellement. Ce principe a été affirmé pour lutter contre les invasions des institutions communautaires, pour contenir l’exercice de leur compétence. Elles doivent être respectueuses de la volonté des Etats, des compétences que les Etats ont voulu clairement transférer à la communauté Européenne. En quelque sorte c’est

des notions de suzeraineté et de vassalité et non pas sur des relations entre des entités abstraites comme les Etats. On distingue 2 grandes périodes : 1) à partir de la chute de l’Empire Romain d’Occident (476) sera marquée par le chaos des invasions barbares 2) Les relations internationales ne réapparaissent en réalité qu’au début du 11ème s. sous la poussée des courants commerciaux, de la diffusion par les universités du droit romain et de la diffusion par la chrétienté de valeurs et principes

répression tellement effroyable que l’on se demande comment le manichéisme a pu survivre. Il devait avoir également une prodigieuse extension en Chine et en Asie centrale, où il se maintint, parfois comme religion d’État, jusqu’au xiiie siècle. Les invasions de Genghis-Khan lui portèrent un coup fatal. Aucune secte gnostique n’avait eu, et de très loin, une aussi large expansion. Ainsi que l’écrit M. Puech : « … à l’image de son fondateur, qu’est l’histoire du manichéisme, sinon une suite de triomphes

répression tellement effroyable que l’on se demande comment le manichéisme a pu survivre. Il devait avoir également une prodigieuse extension en Chine et en Asie centrale, où il se maintint, parfois comme religion d’État, jusqu’au xiiie siècle. Les invasions de Genghis-Khan lui portèrent un coup fatal. Aucune secte gnostique n’avait eu, et de très loin, une aussi large expansion. Ainsi que l’écrit M. Puech : « … à l’image de son fondateur, qu’est l’histoire du manichéisme, sinon une suite de triomphes

imaginaires et symboliques 1. Des liens d’homme à homme dans une société hiérarchisée Contexte On assiste aux environs du Xe siècle au recul du pouvoir central, des souverains, des États, qui ne peuvent garantir la paix et la sécurité contre les invasions d’autres peuples, notamment normands. La société est marquée par la violence. Dans cette période troublée, il est utile de rechercher la protection d’un homme plus puissant : c’est ainsi que se créent, là aussi, des liens de dépendance entre les

personnes ne puissent plus quitter leur territoire sous l’apparence d’indépendance. A cette époque, même les EUA n’ont jamais reconnus un seul de ces bantoustans. En 1974, lorsque la Turquie a envahi la partie nord de l’île de Chypre et y a installé une République Turque indépendante uniquement reconnue par la Turquie. Aussi, selon l’affaire du Lotus, la limitation de l’indépendance des Etats ne se présume pas et par conséquent, les limitations de la souveraineté doivent être interprétées de manière

Introduction : A- Efforts d’institutionnalisation des relations internationales[1] Après la chute de l’empire romain d’occident en 476, l’Europe traverse une période de chaos provoqué par les invasions barbares. La tradition guerrière de l’antiquité continue. C’est la partie « sombre » du moyen Age qui a duré plusieurs siècles au cours desquels l’évolution du droit international, à partir des premiers rudiments crées sous l’Antiquité, a subi sans aucun doute une interruption quasi-totale