Introduction à La Psychanalyse Sigmund Freud Chapitre 18

culture Introduction 1 I. Nature et culture 2 A. L’homme et l’animal 2 B. Y a-t-il une nature humaine ? 4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC MÉMOIRE PRÉSENTÉ À L'UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À TROIS-RIVIÈRES COMME EXIGENCE PARTIELLE DE LA MAÎTRISE EN ÉTUDES LITTÉRAIRES PAR CAROLINE LAPOINTE DÉSIR, FANTASME ET CASTRATION DANS LA PEAU DE CHAGRIN D'HONORÉ DE BALZAC JUIN 2003 Université du Québec à Trois-Rivières Service de la bibliothèque Avertissement L’auteur de ce mémoire ou de cette thèse a autorisé l’Université du Québec à Trois-Rivières à diffuser, à des fins non lucratives, une copie de son mémoire ou de

J. Cottraux. 2010, 368 pages. Soigner par la méditation.Thérapies de pleine conscience, par C. Berghmans. 2010, 208 pages. Anorexie et boulimie : approche dialectique, par J. Carraz. 2009, 252 pages. Les psychothérapies : approche plurielle, par A. Deneux, F.-X. Poudat, T. Servillat,  J.-L. Venisse. 2009, 464 pages. L’approche thérapeutique de la famille, par G. Salem. 2009, 304 pages. Questionnaires et échelles d’évaluation de la personnalité, 3e édition, par M. Bouvard. 2009, 352 pages

VULNÉRABILITÉ DE L’ADULTE EN CONTEXTE D’AUTORITÉ SPIRITUELLE OU RELIGIEUSE. AVANT PROPOS Je tenterai de faire, dans cette étude, la démonstration que l’adulte est tout aussi vulnérable que l’enfant face à l’autorité religieuse et spirituelle dépendamment du contexte dans lequel il se trouve. Généralement, le concept de vulnérabilité est admis d’office lorsque nous parlons des enfants ainsi que des adolescents. Le principe qui soutient cela est basé sur

Gilbert Durand est l’un des précurseurs des recherches sur l’imaginaire. Il a forgé des outils pour étudier les configurations d’images propres à des créateurs individuels, des agents sociaux ou des catégories culturelles. Son œuvre sur les mythes et les symboles, qui convoque de nombreuses disciplines, peut se lire comme une vaste entreprise de réhabilitation de l’imaginaire. « Folle du logis » pour Blaise Pascal, « maîtresse d’erreur et de fausseté » pour René Descartes…, la liste est longue des

La culture Introduction I. Nature et culture A. L’homme et l’animal 1. La culture, une spécificité humaine ? 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture B. Y a-t-il une nature humaine ? 1. La culture est une seconde nature 2. Peut-on « être naturel » ? 3. L’existence précède l’essence II. Le procès de civilisation A. La culture comme éducation de l’homme par la société 1. La perfectibilité, condition de toute culture

CRIMINOLOGIE CLINIQUE. Cours enseigné en Licence et Maîtrise en Droit, à l’Institut Catholique d’Enseignement Supérieur – L’Ecole Universitaire, de La Roche sur Yon. par Jean MOTTE dit FALISSE, Docteur en criminologie U.C.L. Réservé à votre usage personnel. Toute reproduction partielle ou totale de ce document par quelque procédé que ce soit (photocopie ou autre) est strictement interdite et sanctionnée de deux ans d’emprisonnement et de 150 000 Euros d’amende par les articles L. 335-2 et suivants

par Laurence Hansen-Løve Egon Schiele, Femme assise, 1917 Frédéric Rognon Les passions Textes expliqués – sujets analysés (Première édition : 1997) PhiloSophie © octobre 2008 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Qu’est-ce que la passion ?............................................................ 6 Objets et modalités de la passion .....................................

liberté est souvent aliénée par la pression sociale. Souvent, "Je" est ce que les autres en font ou attendent de moi. Comment l’utiliser ? Voilà une citation utile pour les questions sur la société, les échanges et toutes nos relations aux autres à travers les sentiments. "Autrui est d’abord pour moi l’être pour qui je suis objet." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "J’ai besoin de la médiation d’autrui pour être ce que je suis." Jean-Paul Sartre (1905-1980) "Le vaniteux fait dépendre son propre

Albert Einstein (en allemand : [ˈalbɐt ˈaɪnʃtaɪn] Prononciation du titre dans sa version originale Écouter) né le 14 mars 1879 à Ulm, Wurtemberg, et mort le 18 avril 1955 à Princeton, New Jersey est un physicien théoricien qui fut successivement allemand, apatride (1896), suisse (1901) et sous la double nationalité helvético-américaine (1940)1. Il publie sa théorie de la relativité restreinte en 1905, et sa théorie de la gravitation dite relativité générale en 1915. Il contribue largement au développement