Intolerance Religieuse Voltaire

1. L’auteur : Voltaire est né en 1694 et mort en 1778. Figure importante des Lumières aux côtés de Diderot, Montesquieu et Rousseau, il combattit dans ses ouvrages toutes les formes d’extrémisme comme le fanatisme ou l’absolutisme ainsi que les intolérances de tout ordre, religieuses, raciales, sociales. Déiste, il défendait la liberté de culte ; politiquement, il fut très influencé par le modèle anglais dans lequel il décela les avantages d’une société fondée sur les échanges et le travail. Il s’opposa

l’INGENU (chapitre I) : Voltaire dans sa vie a écrit plusieurs contes philosophiques comme l’Ingénu , Candide , Micromégas , ou encore Petite Digression. Voltaire est l’auteur le plus connu pour ses contes philosophiques. Un conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (mœurs de vie, vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé

séparée des autres et portant un chiffre, une date, le nom du destinataire ou une combinaison de ces éléments). 17ème Siècle Voltaire François Marie Arouet, dit Voltaire] est un écrivain et philosophe qui a marqué le XVIIIe siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective des Français. Candide, ou l’Optimisme est un conte philosophique de Voltaire paru à Genève en janvier 1759. Il a été réédité vingt fois du vivant de l’auteur (plus de cinquante aujourd’hui) ce qui en fait

conte philosophique est une histoire fictive, produite par l’auteur dans le but de peindre une critique de la société et du pouvoir, le plus souvent fustigée dans toutes ses dimensions (mœurs de vie mondaine/rurale, pouvoir politique, arts, intolérance religieuse). Ce texte est rédigé en s'inspirant de la structure d'un conte, dans le but de se soustraire à la censure, tout en restant compréhensible. En effet, sous le voile de la fiction se profile la plume acérée de l'auteur, constituant l'essence

Tellier par un bénéficier le 6 mai 1714 », Traité sur la tolérance, Voltaire(1763) Genre du texte : Epistolaire : il s’agit d’une fausse correspondance. La fausse correspondance est un moyen très efficace pour Voltaire de s’exprimer à travers un faux épistolier (le Bénéficier) qu’il charge d’un message polémique à l’ironie dévastatrice. La fausse correspondance est un moyen de contestation récurrent au 18 ème siècle. Voltaire et Montesquieu l’ont beaucoup exploité. C’est également un bon moyen

L'Ingénu,Voltaire, oeuvre intégrale  Critique de la religion: Voltaire professe le déisme: il croit à l'existence d'un Dieu et il préconise une religion sans dogme, sans église, essentiellement dominée par la morale. Il s'attaque aux différentes sectes, à l'intolérence, au fanatisme, au clergé et aux superstitions léguées, selon lui, par l'Écriture de l'Église. 1. critique du jansénisme (doctrine religieuse. Les jansénistes considèrent que la grâce n'est pas donnée à tous et que J-C n'est

la révolution, ici : la scène cherche seulement à mettre en évidence les enjeux moraux (l’humanité, la douceur) de l’inégalité sociale qui est celle de l’Ancien Régime. Texte 3 Utopie et ironie, deux armes de la critique sociale (pages 157-158) Voltaire, Candide ou l’Optimisme (1759) ➔➔ Objectif Étudier les procédés de la critique sociale dans le conte philosophique. ➔➔ Présentation du texte C’est le chapitre xviii de Candide que nous avons choisi d’étudier pour conclure ce corpus sur l’utopie

Séquence n°2 : L'Ingénude Voltaire Une forme d'argumentation indirecte : le conte philosophique   En quoi L'Ingénu est-il un conte philosophique au service des Lumières ? Le mythe du bon sauvage, qui s'est constitué suite à la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb, en 1492, est l'idéalisation des hommes vivants au contact étroit avec la nature. Un mythe, et non pas un réalité. Conformément à sa définition le mythe désigne un récit symbolique et figuratif qui révèle une vérité, " un

Dialogue du Chapon et de la poularde, Voltaire, 1763. Chapon : coq castré pour être plus facilement engraissé Poularde : id pour la poule I. Un dialogue parodique (imitation visant à faire rire) Dialogue didactique dt les interlocuteurs sont des animaux ( héroï-comique ?) 1) poularde ignorante joue le rôle de l’élève  sa 1ère répliq montre qu’elle ignore pourquoi on l’engraisse et le sort qui l’attend  brèves interventions  s’exclame et interroge  interventions marquées

moyen efficace, permettant de répertorier et vulgariser les connaissances. C’est ainsi que Voltaire publie en 1764 le Dictionnaire philosophique qui, loin de la neutralité supposée d’un dictionnaire, se rapproche plus d’un pamphlet dans lequel il se montre particulièrement incisif vis-à-vis des institutions en place. Cet extrait de l’article « Fanatisme » en est tirée. Nous verrons tout d’abord comment Voltaire définit le fanatisme et par opposition l’esprit philosophe, puis comment il crée un article