Individuation

permet alors à l’enfant d’être « touché » par le signal que représente l’étranger-inconnu, l’absence de la mère. Elle signe donc un déplaisir lorsque, pour le nourrisson, l’inconnu s’approche de lui et est contemporaine de la phase de séparation-individuation. Psychiatrie 1475 1476 1477 1478 ■ Psychosomatique de l’enfant Généralités Cette question, seulement esquissée ici, est approfondie dans l’article de Kreisler et Szwec dans l’EMC [156]. Le nourrisson ou 12 Modèles actuels en psychosomatique

d’interaction étudiés par les auteurs indiquent que les séparations et les réunions sont fréquemment négociées de façon problématique. Nous pouvons en effet parler de « ratés » dans l’histoire du sujet lors des premiers processus de séparation/individuation, soit parce que ces derniers se passent dans de mauvaises conditions (l’enfant est pris dans un conflit par exemple), soit parce que le parent est lui-même fortement désorganisé. Mais la séparation peut également être difficile du fait de ce qui

les manques engendrés par cette solitude. Sa compensation consiste alors en de multiples plaisirs personnels insatiables (insatiables car ils ne peuvent remplir le vide de soi; ils ne font que le compenser transitoirement). L'individualisation (individuation) est au contraire une expression de la maturité dans laquelle l'individu s'est accueilli. Il ne se sent plus en danger avec les autres. Il pourra en même temps être humble et sûr de lui, tout en acceptant de "ne pas savoir" sans ressentir de danger

de hasard multiplie la dispersion, insiste sur l’accidentel. - Le vivant est donc reconnaissable à un certain nombre de caractéristiques que la biologie a progressivement dégagées : 1) L’organisme constitue un individu distinct et cette individuation n’est pas seulement spatiale (une pierre paraît constituer un individu, mais quand on la brise en deux, il y a deux pierres ; si on coupe un animal en deux : il meurt, c’est-à-dire disparaît comme animal). Les êtres vivants sont donc des systèmes

celle de l’État, du libéralisme, qui subordonne l’État ou la société au service de | | |l’individu. | |individuation |Réalisation de l’idée générale dans un être singulier. | | |* Selon la scolastique, le principe d’individuation confère à un être, défini

consiste d‟une part à la réalisation d‟un lieu favorisant le partage et tenant compte des conditions, des lieux et des temps de travail des individus, et d‟autre part à la proposition de nouveaux formats d‟apprentissages intégrant un processus d‟individuation au profit du collectif. Le lieu existe physiquement sur le campus de Lille. Il a la particularité d‟être modulable. Il permet de rassembler toutes les conditions pour les différentes phases d‟un projet : du brainstorming à la prise de décision

axes. Sur un axe synchronique relationnel, c’est un équilibre entre socialisation et individuation qui s’incarne concrètement dans la structure d’une famille : ses liens et limites dans l’interaction, sa communication. Le relationnel s’exprime dans la structure, c’est l’ensemble des règles d’interactions. Cette interaction est faite de liens, et de limites ou frontières qui assurent l’équilibre relationnel individuation-socialisation ou distance-proximité. En pratique, l’accent est mis sur la séparation

numérique d'une même action ou de l'identité qualitative entre deux actions ? La question d'identité est tellement centrale dans le plaidoyer en faveur d'une ontologie de l'événement qu'elle fournit l'argument majeur dans l'essai intitulé «The individuation of events» (Davidson, op. cit., p. 163 sq.). Celui-ci commence ainsi : «Quand des événements sont-ils identiques, et quand distincts? Quel critère existe-t-il pour décider dans un sens ou dans l'autre dans les cas parti- 1. Je n'entre pas

nos histoires de plan de composition et à nos histoires d’affects, la différence qu’on essayait de suggérer entre un affect et un sentiment. Qu’est-ce que c’est que ces individualités très spéciales, ces individualités qui sont parfaitement des individuations, mais sans subjectivité ? L’individualité de « un jour », « un printemps », « un cinq heures du soir », etc. Question : inaudible. sur le plan. Gilles : Le secret oscille bien entre ce plan où tout est visible. Mais alors on dit en quoi est-ce

social. 319 La philosophie politique distingue l’anarchie, selon laquelle l’individu ne doit se soumettre à aucune forme d’autorité, pas même à celle de l’État, du libéralisme, qui subordonne l’État ou la société au service de l’individu. | individuation | Réalisation de l’idée générale dans un être singulier.* Selon la scolastique, le principe d’individuation confère à un être, défini par un type spécifique, son existence singulière et concrète déterminée dans l’espace et dans le temps. | induction