Incipit La Vie Devant Soi Commentaire

narrateur qui a réellement existé raconte sa propre vie. Le récit est rétrospectif, alors que dans le journal intime, il se fait au jour le jour. L'autobiographie fait partie de la littérature narrative, mais se distingue, du moins théoriquement, des romans dont le narrateur est en même temps un personnage (narrateur ~intradiégétique), en ce ~qu'elle ne présente pas une fiction, mais est censée être fidèle aux événements réellement survenus dans la vie du narrateur. Il est bien évident ~qu'en pratique

chute lors de celle de Robespierre, son mentor le 10 thermidor. Son amour avec la jeune vendeuse d'aquarelle Elodie Blaise accentuera ce contraste terrible entre ce boucher en devenir et cet homme qui se montre être « comme tout le monde » dans sa vie quotidienne. Justifiant cette danse de la guillotine par le combat contre le complot visant à réduire à néant les acquis de la révolution, au milieu de la tourmente révolutionnaire qui traverse Paris, assoiffé insatiable de justice, sa voix servira

temporelles (d'abord, puis, enfin). À quelle temporalité peuvent-elles bien renvoyer? Certainement pas au temps de l'objet, qui est inanimé. Une hypothèse est que ces indications renvoient au temps de l'énonciation: nous devons les interpréter comme un commentaire de l'énonciateur sur l'ordre de son discours ("d'abord je vous parle du carré de carton bleu, puis du donjon et enfin de la plate-forme"). Si c'est bien le cas, la description signalerait sa propre temporalité discursive. Ce serait aussi une façon

« La philosophie de la communication doit connaître de ses contre exemples. De quoi ne discute-t-on pas ? De la démonstration mathématique. De quoi que ce soit, devant la force déployée, la violence prête à l’attaque,-frappe mais écoute,- la bombe. Des goûts et des couleurs. Le voisinage des trois cas fait peur. Tout se passe comme si, privé d’armes et de raisons, celui qui refuse dialogue se réfugiait dans l’esthétique. Du premier de ces contre-exemples, j’ai parlé souvent. Je crois devoir traiter

Ombrien, sans doute de la région d’Assises. Il est issu d’une famille plébéienne, mais avec une certaine aisance — elle sera ruinée par la suite, et Properce sera obligé d’interrompre ses études, et de délaisser l’éloquence pour la poésie. Il a eu une vie amoureuse avec une jeune esclave, Lycinne. A 18 ans, il rencontre Cynthia, une femme mariée, avec laquelle il aura une liaison tumultueuse qui durera 5 ans, avec une rupture d’un an durant laquelle il publiera le premier livre de ses Elégies qui le

GEORGIANA-IONELA ALBU TIMIŞOARA 2009 AVANT-PROPOS Une langue est sans doute le miroir d’un peuple. Elle est un mode d’expression de la réalité, qui reflète les choses qu’elle nomme : la nature, l’homme, sa vie, ses mœurs, ses institutions, ses techniques et la communication interhumaine. La langue est un produit de l’histoire et elle traduit un milieu et une expérience dont elle est issue. Ce qui est caractéristique à une langue est une minorité des faits

gestes effrayants dont elle accompagnait son discours ; - et montés autour d’elle sur les tables, sur les lits, dans les rameaux des sycomores, la bouche ouverte et allongeant la tête, ils tâchaient de saisir ces vagues histoires qui se balançaient devant leur imagination, à travers l’obscurité des théogonies, comme des fantômes dans des nuages » (p. 72)7. Que chante-t-elle ? « Les aventures de Melkarth, dieu des Sidoniens et père de sa famille » dans ses démêlés avec « la reine des serpents », épopée

place sous le regard d’un spectateur, elle donne à voir, elle matérialise un espace, des objets, des personnages. A la différence de l’incipit, elle est matérielle et concrète (mais l’exposition peut être lue). De plus, elle fait connaître, comme un incipit, en répondant aux attentes du spectateur : fonction informative (qui, quand, où, quoi ?). Mais elle est aussi une « orientation », une « situation par rapport à une direction » en ce qu’elle situe la pièce, lui donne une orientation décisive.

cinquante et une qualités et fonctions que lui attribuèrent ses sages, à la fin du IIe millénaire av. J.-C. Nulle cité au monde ne fut davantage enviée et crainte, admirée et honnie, plus souvent dévastée et reconstruite. Son aspect monumental et la vie de ses habitants furent rythmés par les grands règnes de l’histoire du Proche-Orient ancien. Chaque souverain puissant, ami ou ennemi, voulut la conquérir et y laisser son empreinte, pour l’embellir ou la détruire. Babylone était le cœur spirituel et

cinquante et une qualités et fonctions que lui attribuèrent ses sages, à la fin du IIe millénaire av. J.-C. Nulle cité au monde ne fut davantage enviée et crainte, admirée et honnie, plus souvent dévastée et reconstruite. Son aspect monumental et la vie de ses habitants furent rythmés par les grands règnes de l’histoire du Proche-Orient ancien. Chaque souverain puissant, ami ou ennemi, voulut la conquérir et y laisser son empreinte, pour l’embellir ou la détruire. Babylone était le cœur spirituel et