Incipit La Condition Humaine De Malraux

indb 3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

Bordeaux, d’une famille ancienne, mais point illustre. Son père, quoique noble, fit tenir son fils sur les fonts de baptême par des personnes de basse condition, et le fit élever dans un pauvre village. « Il voulait par là, nous dit Montaigne lui-même, me former à une vie frugale et austère : son but était de me rallier le peuple et cette condition d’hommes qui a besoin de notre aide ; il estimait que je fusse tenu de regarder plutôt vers celui qui me tend les bras que vers celui qui me tourne le

pouvoir hauteur million ministre préférer hélas ! minute premier heure prendre heureux moi moins préparer hier près (de) histoire mois moitié présent hiver presque homme moment monde printemps hôtel monsieur prix huile montagne problème huit produire humain monter montrer professeur hutte hygiène servir seul seulement si siècle sien siffler signature silence simple six ski sœur soi soif soigner soin soir sol soldat soleil sorte sortie sortir soudain souffler souffrir souhaiter soulier sourire sous

phantasmatique plus que d’une réalité objective. Plutôt que de parler de « dossier iconographique », de « corpus iconographique », il nous faudrait parler plus opportunément de Musée iconographique — de « Musée secret » (pour emprunter le mot à André Malraux), plus que dossier, — en outre, de musée pervers. Le Musée secret de Breton se trouvait non seulement aux cimaises privées du 42, rue Fontaine, son domicile — on se souviendra que Nadja fera un détour obligé par ce saint des saints fétichiste pour

pense.» En prison, avec son désespoir tranquille et ironique, dédaigneux de tout ce qui ne serait pas son «Absolu», il déclare : «De quelque côté qu'il se tourne, il n'y a que des murs. Image de la vie. Anicet ne se sentait pas gêné de sa nouvelle condition.» Ce livre, qui est de ceux dont on ne saurait se permettre de sauter un mot ou une virgule, fut le premier chef-d'oeuvre du poète, alors âgé de vingt-trois ans, et qui manifesta en son temps que la nouvelle école, alors dadaïste, ne se laissait

pense.» En prison, avec son désespoir tranquille et ironique, dédaigneux de tout ce qui ne serait pas son «Absolu», il déclare : «De quelque côté qu'il se tourne, il n'y a que des murs. Image de la vie. Anicet ne se sentait pas gêné de sa nouvelle condition.» Ce livre, qui est de ceux dont on ne saurait se permettre de sauter un mot ou une virgule, fut le premier chef-d'oeuvre du poète, alors âgé de vingt-trois ans, et qui manifesta en son temps que la nouvelle école, alors dadaïste, ne se laissait

intrusions d’auteur : Les habits rouges ! les habits rouges ! criaient avec joie les hussards de l’escorte, et d’abord Fabrice ne comprenait pas ; enfin il remarqua qu’en effet presque tous les cadavres étaient vêtus de rouge .[…] Notre héros, fort humain, se donnait toutes les peines du monde pour que son cheval ne mît les pieds sur aucun habit rouge. (Stendhal, La Chartreuse de Parme, 1839) 205 • Le récit EXERCICES - par des jugements ou des explications sur les personnages et sur l’action

faire ? (Réponses aux questions) 1. La moralité, le but de l’auteur Le conte, dans la tradition orale, est un récit d’aventures imaginaires, destiné à distraire, voire à aider l’enfant (ou l’adulte) à s’extraire de la peur où le place sa condition humaine. Il lui propose un parcours initiatique qui, pour être imaginaire, n’en parle pas moins à son inconscient. Le conte traditionnel a un seul et même schéma de base. C’est ce que le linguiste russe Vladimir Propp a montré dans son essai La Morphologie

faire ? (Réponses aux questions) 1. La moralité, le but de l’auteur Le conte, dans la tradition orale, est un récit d’aventures imaginaires, destiné à distraire, voire à aider l’enfant (ou l’adulte) à s’extraire de la peur où le place sa condition humaine. Il lui propose un parcours initiatique qui, pour être imaginaire, n’en parle pas moins à son inconscient. Le conte traditionnel a un seul et même schéma de base. C’est ce que le linguiste russe Vladimir Propp a montré dans son essai La Morphologie

situation.! Ces! qualités! sont! celles! dont! un! futur! enseignant! devra! faire! preuve! face!à!ses!élèves.!On!rappellera!enfin!que!les!connaissances!littéraires!mais!aussi! une! ouverture! aux! arts,! au! monde! de! la! pensée! et! aux! sciences! humaines! définissent! les! éléments! nodaux! d’une! culture! personnelle! pour! qui! entend! enseigner! le! français! et! les! Lettres.! Cette! culture! s’origine! dans! une! expérience! personnelle! privilégiée! aux! œuvres,! qu’elles! appartiennent! au