Imitation

La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme et dès l'enfance. Sur ce point il se distingue de tous les autres êtres, par son aptitude très développée à l'imitation. C'est par l'imitation qu'il acquiert ses premières connaissances, c'est par elle que tous éprouvent du plaisir. La preuve en est visiblement fournie par les faits : des objets réels que nous ne pouvons pas regarder sans éprouver du déplaisir, nous en contemplons avec plaisir l'image la plus fidèle ; c'est le cas des bêtes

imite la nature et ne fait que transformer. En philosophe également on a des thèses qui considèrent l’art comme de la simple imitation. Platon par exemple range l’art dans le domaine de l’imitation : l’artiste, quand il n’est pas inspiré par les muses, se fonde sur l’imagination pour créer des simulacres de beauté. Cependant l’art ne saurait se réduire à une simple imitation et ce propos de Baudelaire semble le confirmer : « Je trouve inutile et fastidieux de représenter ce qui est, parce que rien

premièrement que certain historiens pense l’art comme imitation de la nature. Puis nous étudierons comment l’art peut se passer de la nature. Enfin, nous étudierons les théories qui présentent l’art comme supérieure à la nature. Il est, pour certain historiens, de l’art légitime de considérer l’art comme une imitation plus ou moins parfaite de la nature. Cette légitimité vient certainement du fait que les premières œuvres d’art été des imitations de la nature ainsi que les premiers historiens

exemple que cette figure c’est un tel. Si on n’a pas vu auparavant l’objet représenté, ce n’est plus comme imitation que l’œuvre pourra plaire, mais à raison de l’exécution, de la couleur ou d’une autre cause de ce genre.QUESTIONS :1. Dégagez l’idée principale du texte et son argumentation.2. En vous appuyant sur le texte vous expliquerez pourquoi « tous les hommes prennent plaisir aux imitations ».3. Qu’est-ce qui nous plaît dans une belle représentation ?4. Avons-nous besoin d’imiter pour connaître

bref les termes signifiant une imitation de textes d’un écrivain célèbre qui peuvent être à valeurs ludique, satirique, comique ou alors un parfait exercice de style ne cherchant pas forcement le « rire » mais bien au contraire l’hommage. Cette dernière notion peut paraître ambiguë tant la connotation du mot « parodie » est forte, confuse et généralement négative. Par exemple, la définition par analogie du Trésor de la langue française en rend compte « Imitation grossière qui ne restitue que certaines

Cher ami, Le Havre, décembre 1870 Les Prussiens sont entrés dans Rouen. A chaque porte des petits détachements frappent, puis disparaissent dans les maisons. Après l’invasion, c’est désormais l’occupation. Le devoir commence pour nous, « les vaincus », de nous montrer avenants envers « les vainqueurs ». Mais comme vous le savez si bien, la collaboration avec l’ennemi ne figure en aucun cas dans mes plans. C’est pourquoi, mon cher, que je quittai cette ville pour m’en aller

www.JesusMarie.com Imitation de Jésus-Christ Livre 1 Traduction de l'Abbé Félicité de Lamennais Livre premier - Avis utiles pour entrer dans la vie intérieure p.5 1.Qu'il faut imiter Jésus-Christ, et mépriser toutes les vanités du monde 2.Avoir d'humbles sentiments de soi-même 3.De la doctrine de la vérité 4.De la prévoyance dans les actions 5.De la lecture de l'Ecriture sainte 6.Des affections déréglées 7.Qu'il faut fuir l'orgueil et les vaines espérances 8.Eviter

effet, depuis toujours et de différentes manières, la réécriture se présente à nous. Nous la retrouvons dans différents domaines tel que la poésie, la fable, le roman, le théâtre, la musique ou encore le cinéma. Les réécritures ne sont-elles que des imitations? En nous fondant sur des exemples littéraires et paralittéraires, nous nous demanderons si hormis le fait d'être de simples copies d'un original, les réécritures ont d'autres fonctions. Il s'agir donc d'étudier dans un premier temps en quoi la réécriture

Consommer: entre imitation et distinction. L'importance prise par les marques témoigne bien que la consommation a valeur de symbole: elle permet aux individus d'afficher leurs gouts, leurs valeurs, voire de communiquer aux autres leur position sociale. La consommation est donc un acte social. C’est pourquoi un acte de consommation peut être la manifestation d’un désir d’imiter un groupe social modèle, c’est l’effet d’imitation ; il peut être aussi la traduction d’une volonté de se distinguer des

delà de l’œuvre artistique cela devient une façon d’être, un art de vivre. Dès lors l'art a été vu sous différents aspects. Pour certains ce n'est qu'une imitation de la réalité. C'est à dire s’efforcer de reproduire quelque chose, prendre la réalité pour modèle et en faire une œuvre d'art. Pour d'autre au contraire l'art n'a rien d'une imitation de la réalité. Mais comment l'artiste perçoit il la réalité d'une manière objective ou bien subjective ? Peut on donc affirmer qu'il imite la Réalité ou