Imam

AKharif Youness Médecin généraliste 2, av. Sanoubar , Aïn Hayani, 1°ét. 90000 TANGER 05 39 33 46 27  ElAlouani Mohamed Médecin généraliste 79, rue Imam Mouslim Aïn Hayani , 2°ét. TANGER 05 39 94 89 51  Homrani Abdelaziz Médecin généraliste 28, av Imam Mouslim Aïn Hayani  90000 TANGER 05 39 93 87 49  Aamer Ahmed Médecin ophtalmologiste. 65, rue Moussa bnou Noussair , 2°ét. n°7 TANGER 05 39 93 11 44  Elbakrioui Mimoun Médecin Pneumologue 65, rue Moussa Ben Noussair 

occidentale et européenne par excellence que fut le kémalisme». A l'appui de cette thèse, une mesure récente comme le vote d'une loi, ce mois-ci, levant les restrictions pesant jusqu'alors sur l'accès à l'université des élèves diplômés des lycées religieux (imam hatip), soupçonnés par une large partie de l'opinion et par l'armée d'être un vivier de futurs cadres islamistes destinés à noyauter l'appareil d'Etat. Ou la volonté affichée du gouvernement d'autoriser le port du foulard islamique à l'université et

mais bien le crime qui a motivé la condamnation). 3. Le divorce et les religions  3.a) Les Musulmans : le mariage musulman représente à la fois la reconnaissance de l’union par dieu et un contrat civil. Ceux-ci s’engagent, en présence d’un Imam à une fidélité, à fonder une famille, etc. La différence avec un mariage chrétien est que les deux mariés ne s’engagent pas à un sacrement. Quand la discorde se fait dans un couple, l’islam accepte le divorce, mais c’est l’ultime solution, les marier

et qui tente de restaurer la paix en général, même lorsque son fils lui confie que Leila n’était pas vierge au mariage et qu’elle leur a menti par peur d’être rejetée. L’imam du village va lui aussi prôner la réflexion et l'amour d'autrui. C’est un imam au visage de sage. Même si, par tradition, il doit être du côté des hommes, on sent qu'il est gêné d'épouser leur discours : il finit par laisser les femmes s'exprimer et par les écouter vraiment. Leila lui apporte un autre point de vue sur les écritures

par les imams locaux (cf. encadré 4). Le premier moyen de justifier l’écart à la règle est d’invoquer Encadré4.Lesimamsetlemicrocrédit:unepositiontrèspragmatique Tout douar d’une certaine importance dispose d’une mosquée et d’un imam, qui réside à temps plein dans le douar. Sa fonction essentielle consiste à diriger les cinq prières quotidiennes, à assurer des enseignements de base sur le Coran et les hadiths et à procéder aux rites des funérailles. Il semble que l’installation

valeureux en est Abou El Hassan, il refait un moment l’unité du Maghreb et reprend pied en Andalousie, on lui doit la construction de nombreux édifices religieux : Mosquées, Marabouts, consacrés à un saint et surtout des Médersas. Le souverain Abou Imam fils d’Abou Hassan n’avait que 23 ans lorsqu’il monta au trône il se déclara toujours en rebellion. Il mourut à l’âge de 29 ans assassiné par son propre vizir. Une nouvelle dynastie s’efforcera de restaurer une autorité centrale, celle des Ouattosides

deviendront les sunnites. 2. Une organisation du clergé très différente Les chiites reconnaissent 12 imams, réputés infaillibles dans l’interprétation du Coran. Parmi ces 12 imams se trouvent les deux fils d’Ali. Les chiites croient que le douzième imam reviendra à la fin des temps pour juger les hommes. Pour les chiites, le Coran est une œuvre humaine, alors que pour les sunnites il a un caractère divin. Au-delà du Coran, les sunnites sont également fidèles à la "sunna", les faits et gestes de

notre gratitude et notre profond respect s’adressent en premier aux agents de la DEL pour leurs accueils chaleureux qu’ils nous ont réservés. Nous avons l’honneur de présenter nos remerciements les plus sincères à nos enseignants chercheur au lycée IMAM ALGHAZALI à TETOUAN qui nous a orienté avec des conseils judicieux, des critiques constructives et des suggestions efficaces et bienveillantes. Nous tenons à exprimer nos vifs remerciements à notre parrain Mr. EL ALAMI l’ingénieur chef de la DEL,

le bigot du groupe. On sent bien que c’est un gentil, mais on sent aussi sa sympathie pour cette « révolution ». C’est à la mosquée qu’il fait le même apprentissage passant d’une doctrine à une autre, d’un engagement politique à un autre. C’est un imam qui procède à son initiation coranique. Il déborde de miséricorde, de générosité de cœur et d’humanisme. Hocine, Il vient à la mouvance islamiste pour des raisons non pas de convictions idéologique et doctrinaire mais pour des raisons personnelles

de l’Institut Dar Rah-i Haqq, la Fondation culturelle Baqir al-`ulum, le bureau pour la coopération entre la Hawzah et l’Université (Daftar-i Hamkari Hawzah va Danishgah). Il est aujourd’hui le directeur de l’Institut pédagogique et de Recherches Imam Khomeyni du centre islamique de Qom. Il a été élu en 1990 au Conseil des Experts de la Guidance (majlis-i khibrigan-i Rahbari) pour la province du Khouzistan et il a été réélu pour la province de Téhéran qu’il représente actuellement. Il est officiellement