Imaginer Un Monde Idéal

Le voyage et l'exotisme dans la section "Spleen et Ideal" des Fleurs du mal. "Dieu que le monde est grand à la clarté des lampes!/Au yeux du souvenir que le monde est petit!" (le voyage CIII). Baudelaire menait une vie de débauche, il etait criblé de dettes. En ayant assez et voulant le remettre dans le droit chemin, son beau père décida de l'envoyer faire un voyage aux Indes en 1841. Malheureusement, le bateau fut endommagé suite à une tempète, et le voyage du s'arrêter aux Mascareignes

Du rêve à la réalité Tout le monde rêve d’une ville idéale. Sauf ceux qui se disent déjà satisfait de la ville qu’ils habitent. Et ils sont rares. Aussi rares que ceux qui trouvent parfaite la société dans laquelle ils vivent. Ainsi pour le philosophe grec Socrate, il était évident que la population d’une cité soit divisée en trois castes distinctes : les artisans, qui fabriquent, cultivent, créent ; les guerriers, chargés de la protection de la citée ; et les magistrats, qui gouvernent. Chacune

/ « Rêver un impossible rêve » / rêve d’un idéal qu’il ne va jamais atteindre. « Un autre monde » de Téléphone : le rêve et la réalité se confondent / « je rêvais ma réalité », « ma réalité m’a alité » > les dangers du rêve / le rêve = une prison « Requiem for a dream » de Darren Aronofsk : utilisation de la drogue, le rêve se mêle à la réalité / rupture avec la société. « Ce rêve bleu » : un rêve féerique « Il se rêve debout » ABD AL MALIK : idéal inaccessible, pessimiste « Je rêve » de Grégory

une illusion qui entraînent le public « hors du monde », hors de son quotidien. Pour Diderot, dans « Le Paradoxe sur le comédien », le bon acteur est celui qui garde la tête froide et n’est jamais réellement ému car le vrai au théâtre n’est que convention. Le langage aussi est irréel : au XVIIe siècle, les faux dévots ne s’exprimaient pas en vers et jamais, un jardinier ne prendrait la parole pour définir la tragédie, comme celui que Giraudoux imagine dans « Electre ». Diderot encore précise qu’au

l'environnement virtuel. Histoire du jeu vidéo Début du jeu vidéo Le jeu vidéo a été imaginé dès les années 1950 par Ralph Baer, un ingénieur américain qui est chargé de concevoir « la meilleure télévision du monde ». Après réflexion, il propose d’y intégrer un module de jeu, mais cette idée est refusée par son employeur. Il est donc la première personne à avoir eu l’idée d’un jeu vidéo Imaginer si cela avait été fait il serait millionnaire Le tout premier jeu vidéo est créé en 1952

fois, le progrès et la justice. Tout le monde s’accorde sur cette finalité du droit même si des divergences existent sur le sens et la voie du progrès à suivre. Mais le droit n’est pas le seul à poursuivre cette finalité. Le Droit entretient des rapports étroits et ambigus tout à la fois avec la règle religieuse, la règle morale et l'équité car le Droit n'a pas seulement pour finalité de faire régner l'ordre, il a aussi pour ambition de faire régner un idéal de Justice. Envisageons, à partir de cette

rêveries. Dans le sonnet « Ma bohème », le poète rêveur évoque une de ses nombreuses fugues d'adolescent. Il relate ses merveilleux voyages qui lui permettaient de s'échapper du monde médiocre et bourgeois dans lequel il vit. Mais la fonction de ses pérégrinations ne se limitait pas seulement à cette évasion hors du monde social ou au plaisir de voyager. Celles-ci étaient en effet l'occasion pour le jeune homme de se livrer à son activité poétique, autre forme de voyage, dans le domaine spirituel

Les fleurs du mal: Spleen et idéal : compose de 85 poèmes. Spleen servait à designer le sentiment d’accablement et d’ennui qui marqua une partie de la jeunesse. Tandis que Idéal représente Dieu, la perfection, le bien, le bonheur. Alors que les thèmes principaux dans Spleen sont la fuite du temps, la tentation du mal, la notion d’enfermement, la peur ou la hantise. Par conséquent à travers son œuvre, Baudelaire sera à la recherche de l’idéal qui se caractérise par l’amour, la quête de l’infinie

de son adolescence, un amour exalté. A vous : exploitez la première phrase; puis le pronom “ils” (pensez à la symbiose, la fusion, à l’union parfaite; le passage du “elle” à “ils” sans explication sur l’identité, la psychologie;  Ainsi, croyant imaginer un amour profond, Emma ne vit dans son rêve que par le narcissisme dont elle témoigne dans la vie réelle; plus attachée à l’amour de l’amour, elle fait de l’autre un miroir où elle se contemple elle-même. Son immaturité se confirme encore dans l’invention

essentiellement constituée de groupes nominaux, on remarque plusieurs procédés de styles : une accumulation qui permet l'anaphore de la nuit, cette nuit "artificielle", plus vraie que la nuit elle-même, un lieu de refuge et seul moyen de se soustraire au monde qui l'entoure. Malgré la présence constante de solitude, l’adjectif "démocratique" et la répétition du mot "tous" font écho à une même notion d'égalité, qui conforte Suzanne dans son bonheur. Elle ne sent donc plus la gêne et le malaise causé par l'inégalité