Imagination Lucrèce

sous le nom de «!bataille d’Hernani!», qui fit officiellement de Hugo le chef de file du romantisme français. Hugo illustra encore ses théories au théâtre, notamment avec des drames passionnés comme Le roi s’amuse (1832), interdit par la censure, Lucrèce Borgia (1833) ou Ruy Blas (1838), un de ses drames les plus connus. C) Sa gloire littéraire (1829-1843) Sa renommée de poète lyrique était confirmée par la publication de divers recueils de vers. L’éclatante révélation de Hugo comme

l'occasion d'une célèbre «bataille»), Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie: un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) ; des drames, Marion de Lorme (1831), Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas (1838); et surtout quatre recueils de poésies, où il se montre maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons

entendu dans le premier sens, fut affirmée pour la première fois par Épicure dans le cadre d’une conception atomiste de la réalité : il s’agit de la capacité des atomes de dévier spontanément et fortuitement de leur ligne de chute verticale, que Lucrèce appela en latin clinamen. La notion du hasard dans le second sens, c’est-à-dire la négation de sa réalité objective et de sa réduction a une lacune de la connaissance humaine, fut au contraire partagée par les principaux courants de pensée de l’Antiquité

l’homme de Pascal : « Que l’homme contemple donc la nature entière en sa haute et pleine majesté, qu’il éloigne à sa […] Si notre vue s’arrête là, que notre imagination passe outre, elle se lassera plutôt de concevoir que la nature de fournir ». Pascal pense à une imagination proche de l’entendement – « que l’imagination passe outre », une imagination comme toutes les ressources de l’esprit : elle se lasse de concevoir, et quand elle abandonne, la nature elle n’abandonne jamais ; nous sommes limités par

entendement ou une raison, qui sont des termes dont la signification m'était auparavant inconnue. Or je suis une chose vraie, et vraiment existante ; mais quelle chose ? Je l'ai dit : une chose qui pense. Et quoi davantage ? J'exciterai encore mon imagination, pour chercher si je ne suis point quelque chose de plus. Je ne suis point cet assemblage de membres, que l'on appelle le corps humain ; je ne suis point un air délié et pénétrant, répandu dans tous ces membres ; je ne suis point un vent, un souffle

Mise en place d’une société industrielle * 1ère ligne de chemin de fer * L’exode rural * Refus de la censure et réclamation de libertés II. Les caractéristiques : a. Thèmes abordés * Enthousiasme du moi-même * Imagination et sensibilité * Communion avec la nature et l’humanité toute entière * L’expérience de la solitude * La souffrance du peuple * La quête de la spiritualité b. Explications des thèmes * L’auteur exprime sa solitude

poète, romancier et dramatique français. Chef de file des romantiques et animateur du Cénacle. Il est auteur d’une immense et variée caractérisée par un art lyrique et visionnaire : «  écho sonore » des préoccupations de son siècle. Son imagination puissante apparaît également dans ses dessins. En politique, il fut légitimiste puis libéral. Républicain et démocrate il s’exila à Guernesey après le coup d’état de Napoléons III ( 1851 ) et revient en France en 1870. Il eut des funérailles nationales

éducation", objecte DESCARTES. L'érudition est : "une espèce de défaut", et ce défaut consiste en un manque : un manque de temps ("s'il avait trop employé de temps" ; "appris soigneusement"). Il ne s'agit pas d'apprendre mais de vivre, comme le disait LUCRECE. La connaissance est du temps démesuré, un temps hors de mesure avec les exigences d'une vie proprement humaine ("le cours de laquelle doit être si bien mesuré"), laquelle doit être tournée vers les actions bonnes ("pour pratiquer les bonnes actions")

de specio, regarder), le terme d'imago correspond le mieux à notre français “  image ”. Il convient toutefois de se méfier de son apparente évidence, car la notion s'est intériorisée au fil du temps, comme l'attestent nos dérivés “ imaginaire ” et “ imagination ”. A. «  Imago » a. Reproduction L' imago évoque par ses origines (sa racine est im-, qu'on retrouve dans imitor) d'abord une imitation matérielle. Il s'agit en propre d'une statue ou d'un portrait (Cicéron, Epistulae ad familiares, V

emblématique du renouveau du théâtre. III) Disgrâce de la tragédie classique Étouffée par le corset de ses préceptes rigides, la tragédie classique au début du 19ème siècle n'est plus en phase avec les aspirations nouvelles de la société. Liberté, imagination débridée, évasion, individualisme sont les mots d'ordre et les moteurs de la jeunesse romantique qui cherche à faire exploser les carcans des modèles anciens. Le mélodrame, genre nouveau en vogue à la fin du 18ème siècle, ouvre la voie de cette