Île de Pâques

rendirent si malheureux Regrets sur quoi l'enfer se fonde Qu'un ciel d'oubli s'ouvre à mes voeux Pour son baiser les rois du monde Seraient morts les pauvres fameux Pour elle eussent vendu leur ombre J'ai hiverné dans mon passé Revienne le soleil de Pâques Pour chauffer un coeur plus glacé Que les quarante de Sébaste Moins que ma vie martyrisés Mon beau navire ô ma mémoire Avons-nous assez navigué Dans une onde mauvaise à boire Avons-nous assez divagué De la belle aube au triste soir Adieu faux amour

d’être transféré dans une Ile où je passai cinq ans. Pendant ces années j’étais devenu comme le soleil » : Il entend souligner la hauteur de son rang, sa renommée et son utilité. Il affirme à juste titre que, au cours de cette période, il a composé mille écrits incomparables dans leur beauté et leur utilité et portant tous sur Dieu, son messager et Sa religion : l’Islam. L’Ile en question était celle de Mayombé. Car Ahmadou Bamba précise : « sur la côte de cette île, je me suis adressé à la mer

nous appelons les Alpes aujourd'hui, Un marais descendait vers l'océan sans borne. Dans ce désert vaste, âpre, impénétrable et morne, Comme un ver qui se glisse à travers les roseaux, Un fleuve, né d'hier, traînait ses pâles eaux, Et découpait une île au pied d'un coteau sombre, Sans savoir qu'en ces joncs, pleins de souffles sans nombre, Germait, foetus géant, la plus grande des Tyrs. Le coteau, qui plus tard fut le mont des martyrs, Lugubre, se dressait sur l'île et sur le fleuve. L'oiseau, l'être

Mirandole persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite de Navarre, la grande soeur de François Au secours, Marguerite ! Les délices de Nérac La planète Montaigne, sa branloire pérenne Michel Eyquem en sa librairie Trois Essais transformés

persécuté En Angleterre : l’Utopie de Thomas More En Hollande : Érasme et ses sentences La belle prose de Jean Calvin L’énigme Rabelais Une aurore éclatante Gargantua et Pantagruel, c’est géant ! Le Tiers Livre, bréviaire du doute D’île en île avec le Quart Livre, Le Cinquième Livre : de, ou du Rabelais ? Marguerite de Navarre, la grande sœur de François Au secours, Marguerite ! Les délices de Nérac La planète Montaigne, sa branloire pérenne Michel Eyquem en sa librairie Trois Essais

du cours. Deux parties. Microéconomie : Tanguy ISAAC (13 cours). Macroéconomie : Philippe De Villé (7 cours). Cours 2 fois par semaine. Fin de la première partie 21 mars (normalement). Début deuxième partie mercredi 23 avril (après les congés de Pâques). Séance de TP. 5 séances de TP. 1 séance de question-réponse. Supports du cours. Les diapos du cours (sur iCampus). Un livre à lire obligatoirement : Homo Economicus, prophète égaré des temps nouveaux – Daniel Cohen. Une question de dissertation

les unes dans les autres). Non seulement les volcans et les monts sous-marins sont alignés sur quelque 3 500 kilomètres au milieu du Pacifique, mais ils sont de plus en plus anciens à mesure qu’on remonte vers le Nord-Ouest de la chaîne, de la Grande-Île, qui continue à s’agrandir, jusqu’à l’atoll de Midway, dont le volcan, depuis longtemps éteint, s’est affaissé au point qu’il émerge à peine, en passant par Maui, Oahu et Kauai. Au-delà, la ligne fait un angle et continue vers le Nord le long des

tuileries, d’autant plus que ce sont les émeutiers de la bastille qui assurent la protection du roi. Deux réalités : le roi parisien captif, le roi qui croit au bonheur de ses sujets mais pas à celui de l’œuvre constitutionnelle. Fêtes de pâques : roi veut fêter pâques à Saint Cloud car veut respecter la tradition chrétienne. En l’espèce, il n’a pas le droit de quitter Paris et réalise donc combien il est captif et sous la menace des révolutionnaires. En effet, Louis 16 se décide à s’enfuir à Montmédy

la lutte anticléricale. Les paysans Le nombre de paysans (paysans : plus un mode de vie qu’une classe sociale) baisse un peu (1906 : 45% des actifs et en 1911 44%). La plupart des paysans français sont propriétaires de leurs terres : sauf en ile de France : ils sont fermiers mais ils sont plus riches (fermier : locataire) et les métayers payent en donnant une partie de leurs récolte (Allier au nord de Clermont-Ferrand). Les métayers sont très à gauche : ils étaient socialiste même communistes

de protection. En effet, il était plus facile d’être serf de l’Eglise plutôt que d’un paysan libre (les conditions étaient très difficiles). 1. Le mariage Il peut faire tomber une personne libre à l’état de serf. Dans certaines régions (Ile-de-France, Bourgogne) la personne non serve qui épouse une personne de cette condition se voit appliquer celle-ci (ce qui supprime toute difficulté au sujet de la condition des enfants). 1. La prise de possession d’une tenure servile Le fait pour