Idolâtrie

auraient voulu être à leur place. « Je fus fiancée à un prince souverain de Massa-Carrara. Quel prince ! aussi beau que moi, pétri de douceur et d'agréments, brillant d'esprit et brûlant d'amour. Je l'aimais comme on aime pour la première fois, avec idolâtrie, avec emportement. Les noces furent préparées. C'était une pompe, une magnificence inouïe ; c'étaient des fêtes, des carrousels, des opera- buffa continuels ; et toute l'Italie fit pour moi des sonnets dont il n'y eut pas un seul de passable. Je

VIII, mort en 1644. B. Je fus fiancée à un prince souverain de Massa-Carrara: quel prince! aussi beau que moi, pétri de douceur et d'agréments, brillant d'esprit et brûlant d'amour; je l'aimais comme on aime pour la première fois, avec idolâtrie, avec emportement. Les noces furent préparées: c'était une pompe, une magnificence inouïe; c'étaient des fêtes, des carrousels, des opéra-buffa continuels; et toute l'Italie fit pour moi des sonnets dont il n'y eut pas un seul de passable.

Cette ambition "métaphysique" suppose un engagement total des acteurs et une constante inventivité, le danger est dc de "s'attarder artistiquement sur des formes". Cette négation de l'art se fait au nom de l'utilité du théâtre. Txt dénonce l' "idolâtrie des chefs-d'œuvre fixés" qui conduit à proposer au public des formes désuètes. L'exemple d'Œdipe Roi de Sophocle montre que ce n'est pas le thème qui est étranger à la foule d'aujourd'hui ms son langage, ses formes. Ainsi, contrairement à Valéry

auraient voulu être à leur place. "Je fus fiancée à un prince souverain de Massa-Carrara. Quel prince! aussi beau que moi, pétri de douceur et d'agréments, brillant d'esprit et brûlant d'amour. Je l'aimais comme on aime pour la première fois, avec idolâtrie, avec emportement. Les noces furent préparées. C'était une pompe, une magnificence inouïe; c'étaient des fêtes, des carrousels, des opéra- buffa continuels; et toute l'Italie fit pour moi des sonnets dont il n'y eut pas un seul de passable. Je

à exercer son sacerdoce comme s’il s’agissait d’une profession quelconque, et ce (comble du mensonge!) pour ne pas nier à ses fidèles le soula- gement dont ils ont besoin; et encore, il dénonce le fait que l’adoration des saints ne soit que pure idolâtrie au yeux du personnage; en outre, dans son votum sur Lourdes, il déplore que le miracle ne soit pas présenté comme un mystère mais comme une simple manifestation pathologique d’hystérie, que les guérisons soient une affaire d’autosugges- tion collective;

paganisme, peut-être assez considérables. Ils prenaient, par exemple, le titre de souverains pontifes, et cela voulait dire souverains pontifes des augures, des aruspices, enfin de tous les collèges des prêtres païens et chefs de toute l’ancienne idolâtrie romaine. Zosime prétend que le grand Constantin même, et Valentinien et Valens reçurent volontiers des pontifes païens, et ce titre et l’habit de cette dignité, qu’on leur allait offrir, selon la coutume, à leur avènement à l’empire ; mais que Gratien

auraient voulu être à leur place. « Je fus fiancée à un prince souverain de Massa-Carrara. Quel prince! aussi beau que moi, pétri de douceur et d’agréments, brillant d’esprit et brûlant d’amour. Je l’aimais comme on aime pour la première fois, avec idolâtrie, avec emportement. Les noces furent préparées. C’était une pompe, une magnificence inouïe; c’étaient des fêtes, des carrousels, des opera-buffa continuels; et toute l’Italie fit pour moi des sonnets dont il n’y eut pas un seul de passable. Je touchais

monarchie sera balayé ainsi que le roi et la république se met en place, mais cela n’est pas s’en embuche. Mais quand la république est stable (3eme) les républicains seront les défenseurs de la loi. Elle marque un refus de pouvoir personnel. Cette idolâtrie de la loi ne peut se comprendre que si on revient à ce conflit majeur de 1789. Les définitions les plus anodines parfois nous ramènent à ces périodes tourmentées à ces grands événements fondateurs et qui rythmes notre vie politique. INDICATION BIBLIOGRAPHIQUE :

auraient voulu être à leur place. « Je fus fiancée à un prince souverain de Massa−Carrara. Quel prince ! aussi beau que moi, pétri de douceur et d'agréments, brillant d'esprit et brûlant d'amour. Je l'aimais comme on aime pour la première fois, avec idolâtrie, avec emportement. Les noces furent préparées. C'était une pompe, une magnificence inouïe ; c'étaient des fêtes, des carrousels, des opera− buffa continuels ; et toute l'Italie fit pour moi des sonnets dont il n'y eut pas un seul de passable. Je

la manière suivante : "Quand son amour seroit extrême, Vous n'avez rien à redouter : Et depuis à Colchos, que fit votre Jason, Que cajoler Médée, et gagner la toison? […] Maintenant qu'un exil m'interdit ma patrie, Créüse est le sujet de mon idolâtrie ; Et j'ai trouvé l'adresse, en lui faisant la cour, De relever mon sort sur les ailes d'Amour." 47 Elle sera développée dans plusieurs scènes suivantes ; ainsi, dans l'acte II, scène 2, c'est lui qui plaide la cause de ses enfants auprès de Créüse