Iconoclasme Byzantin

doctrine juridique, Al Andalous et la Sicile sous domination musulmane, et enfin, la naissance de la France telle que la connaissons aujourd'hui. PREMIERE PARTIE : DU IVème AU IXème SIÉCLE: TOUS LES CHEMINS MENENT-ILS A ROME? TITRE 1: L'EMPIRE BYZANTIN SOUS L'ANTIQUITE TARDIVE (IVEME-VIIEME SIECLES) CHAPITRE 1: L'affirmation forte du pouvoir de l'état (fin IIIème-IVème siècles) Section 1: Un Empire divisé en deux parties: orientale et occidentale  Sous-section 1: Dioclétien et la Tétrarchie

scientifique du texte « Architecture byzantine » Introduction générale du compte-rendu L’ouvrage « L’architecture byzantine en France » a été écrit en 2009 par Félix de Verneilh-Puyraseau et publié en la même année par les Editions de patrimoine avec le droit confié par le Centre des Monuments. Pour présenter les églises du de style byzantin en France, cet ouvrage prend la forme d’un texte présentatif. Dans cet ouvrage, un texte chapitre intitulé « « Architecture byzantine » aborde la question suivante

faire des liens avec toute la matière vue dans les deux premières parties de la session. L’Europe chrétienne médiévale : La féodalité (régime vassalique, régime seigneurial) Les civilisations voisines et leurs apports (Empire arabe et empire byzantin) L’importance de la religion (pèlerinages, croisades et hérésies) Le renouveau des 11e-13e siècles Progrès de l’agriculture et croissance démographique Renouveau du commerce et des villes Renouveau du savoir (université et contacts avec le

La capitale de l’Empire byzantin Les débuts de l’Empire byzantin Au début de l’Empire byzantin, les villes fonctionnaient exactement comme dans l’Empire romain. La situation changea quelque peu avec la montée de plus en plus forte du christianisme. La religion prit d’ailleurs une place de plus en plus importante dans l’Empire byzantin. Par exemple, la monnaie n’était plus frappée avec les symboles impériaux, mais plutôt avec des symboles chrétiens : visage du Christ, visage de la Vierge, croix

une population majoritairement chrétienne. Fin du Moyen Âge Les historiens datent de cet événement la fin de la longue période historique appelée faute de mieux Moyen Âge. La Renaissance qui lui succède doit beaucoup aux savants et artistes byzantins qui, réfugiés en Italie, ont contribué à la redécouverte de la culture antique par les Occidentaux. Cette illustration tirée d'un manuscrit français de 1455 montre le siège de Constantinople avec, à gauche, la Corne d'Or, et au fond, de gauche

pour les puissants. La mer déposa sur son littoral, des envahisseurs qui se sont affrontés, affiliés puis finalement intégrés. Ces occupations successives marquèrent la Sicile : Phéniciens, Grecs, Carthaginois, Romains, Vandales, Ostrogoths, Byzantins, Arabes, Normands, Allemands, Français, Espagnols, Piémontais, Autrichiens, Anglais, Bourbons d’Espagne, Italiens (1861 : unification de l’Italie), et Américains (1943 : Débarquement Allié). 698 000 av. J. C. L'Etna n'est pas encore né, mais

Moyen-Age Chapitre 1 – Origines : art paléochrétien et byzantin © J.Y. Antoine CHRONOLOGIE 313 396 476 527-565 632 1054 1453 Constantin : catholicisme religion de l’Empire architecture paléochrétienne du bas-Empire Séparation Empire d’Orient et d’Occident Chute de Rome architecture byzantine Haut Moyen-Âge en Europe occidentale Justinien : apogée empire byzantin (Ravenne : empire réunifié) Début de la conquête arabe et du déclin byzantin Schisme définitif entre les églises Catholique et Orthodoxe

d'Orient de 1054. I.Deux Cultures différentes. L’empire romain, pour faire face aux attaques barbares, se divise en deux: empire d’orient et empire d’occident. Constantin fonde la ville de Constantinople, «la nouvelle Rome». L’empire d’orient ou byzantin tiendra jusqu’en 1453, alors que l’empire d’occident chute en 476. En Orient, la langue est le grec En Occident, la langue est le latin. En Orient, le pouvoir politique est unifié et les églises sont divisées. Le clergé est désigné par l'empereur

Puis après cette reconquête, l’objectif est sur Jérusalem et le tombeau du christ, notamment. De plus les croisades ont pour but de sauver les chrétiens d’orient, et de rapprocher l’Eglise Romaine et l’Eglise de Constantinople et aidant les Empire Byzantin à reconquérir des terres sur les musulmans. Or tout au long des croisades, le fossé entre les deux ne cesse de se creuser. Les croisades ont scellé la désunion entre les deux Eglises. Enfin la croisade avait pour but la reconquête des terres perdues

: 1- Une ville au centre des échanges commerciaux 2- Un rayonnement religieux et culturel 3- 1453, la prise de Constantinople 4- Une ville ottomane 5- Un lieu de contact Introduction : Au XV siècle, Constantinople, capitale de l'Empire Byzantin est un carrefour commercial et, pour les chrétiens, une ville sainte. Elle est menacée par les Ottomans, peuple musulman installé à l'est de la Méditerranée. Le 29 mai 1453, elle est conquise par le sultan ottoman Mehmet II, devenant ainsi la capitale