Iconoclasme Byzantin

SUJET : L’art Byzantin et l’art de l’Islam Introduction : Byzance, colonie grecque fondée au 7ème siècle av.J.C est devenue Constantinople, capitale de l’Empire romain d’Orient, en 330 sous le règne de l’empereur Constantin. Byzance fut la seconde Rome. De Rome elle eût l’éclat, dont nous percevons les feux dans ses mosaïques, ses icônes. Mais à la différence de Rome, son art fut essentiellement chrétien. L’art byzantin témoigne aussi d’influences orientales.

malgré les bouleversements de l'Antiquité tardive mais la Papauté avait peu d'influence et peu d'évêques suivaient son autorité religieuse ou politique. Avant 750, les papes se préoccupaient essentiellement des controverses théologiques avec les Byzantins et sur les 850 lettres du pape Grégoire Ier (pape 590-604) qui nous sont parvenus, la vaste majorité concernait les affaires en Italie et à Constantinople. La christianisation de l'Europe occidentale, déjà bien avancée à la fin de l'Empire romain

celle de Bayezid Ier s'appelait forteresse d'Anatolie(Anadolu Hisarı). Au cours de ces préparatifs, Mehmed renouvela les traités de paix signés avec la Serbie et la Valachie et signa un nouveau traité de paix avec la Hongrie. De son côté, l'Empire byzantin se préparait en accumulant des réserves de nourriture pour un long siège. L'empereur Constantin XI Paléologue fut inquiet en apprenant la construction de la forteresse de Roumélie à proximité de la ville. Il voulut demander l'aide du pape. Ce dernier

Voir, pour un état récent de la question, J. MoORHEAD, Théodoric in Italy, Oxford, 1992, p. 232 sq., qui rappelle qu'on reprochait à Boèce aussi bien la défense de l'orthodoxie catholique, dans un royaume arien, que des relations avec l'empire byzantin ; en outre, un débat était ouvert autour de la succession de Théodoric, et la rectitude parfois sévère de Boèce dans ses fonctions de magister officiorum avait dû lui attirer envie et haine chez les parvenus de la cour. 2. Voir Par. 10, 121-9

Byzance » (en grec ancien Βυζάντιον (Byzántion), venant soit du mot grec buzō signifiant « resserré » en référence au Bosphore, soit d'un mot thrace désignant le « rivage »), reste largement utilisé en histoire. Les habitants de Byzance sont les « Byzantins » et ceux de Constantinople les « Constantinopolitains »2. « Constantinople » est la francisation de Konstantinoupolis, qui, en grec, signifie « la ville de Constantin ». Ce nom lui a été donné en hommage à l'empereur romain Constantin Ier, qui choisit

chef ostrogoth Odoacre en 476, est traditionnellement utilisée pour marquer la fin de l'Empire romain d'Occident et par extension celle de l'Antiquité33. Même s'il survécut aux invasions barbares, l'Empire romain d'Orient, qui devint appelé Empire byzantin, fut fortement affecté et fut incapable de reprendre le contrôle des territoires perdus. Au vie siècle, l'empereur Justinien (r. 527-565) parvint à reconquérir l'Afrique du Nord et la péninsule italienne mais ces territoires furent reperdus au siècle

réalisations monumentales, s'est inspiré des modèles grecs plus anciens et a décliné lentement en qualité jusqu'à ce que l'avènement du christianisme mette fin à la période classique vers le Ve siècle (pour les périodes suivantes, voir Art romain et Art byzantin). Il y a aussi une interrogation par rapport au mot « art » dans la Grèce ancienne. Le mot grec pour « art » est τέχνη / tékhnê, mais ce mot évoque avant tout la « compétence » ou l'« habileté ». Les peintres et les sculpteurs grecs ont acquis

tribus berbères installées aussi bien dans les contreforts montagneux de l'Atlas et du Rif que dans les fertiles plaines atlantiques soutiendront dans un premier temps les Byzantins installés sur les côtes méditerranéennes qu'ils préféreront aux Arabes notamment à cause d'erreurs diplomatiques. La destruction des installations byzantines aux alentours de l'an 700 aura finalement raison de la résistance berbère qui se convertira dès lors à l'islam apporté par les conquérants arabes. Dès les débuts de la

Historique du Musée L’idée de la construction du Musée a été amenée le 19 décembre 1984 par Guy Doré. Le Musée a été bâti en vertu de la loi sur les Musées Nationaux qui veut faire passer les intentions suivantes : faire connaître l’histoire, assurer la conservation et la mise en valeur des collections et assurer une présence du Québec dans le réseau international des musées. C’est quatre ans plus tard que le Musée ouvre ses portes au public, en octobre 1988. Dès le début le Musée s’engage

pour des navires. Elle était donc initialement un refuge de la civilisation romano-byzantine mais au fur et à mesure de son développement, son autonomie s'accrut pour aboutir à l'indépendance. Les Vénitiens ont commencé à élargir leur marge de manœuvre politique et se sont dotés d'un pouvoir local incarné par le premier duc. La ville de Venise est devenue réellement indépendante seulement après le retrait des Byzantins de l'Adriatique, peu après l'an 1000. La cité-État s'appuya dès lors sur la mer