Ici Même

pour moi-même un étranger ? Lorsque je croise une personne inconnue, je la qualifie d’étrangère à moi-même mais je suis aussi un étranger pour les autres ; ceci nous apparaissant comme normal. En effet, ce qui est étranger à soi peut-être à l’extérieur, hors de soi. Cependant, ce sujet suppose que l’on peut être étranger à soi-même même si il semble impossible de considérer une chose intérieure à soi comme étant étrangère car par la conscience je suis constamment présent à moi-même. Cependant

Pourquoi chercher à se connaître soi-même ? Nous connaissons la formule emprunté par Socrate au temple de Delphes : « Connais-toi toi-même ! ». Cette injonction, extraite de son contexte religieux originel est devenu une sorte de mot d’ordre pour la philosophie, la connaissance de soi même y étant présentée comme un passage obligé pour celui qui souhaite cheminer vers l’amitié avec lui-même, les autres, et finalement vers la sagesse. Par ailleurs, notre monde contemporain fait souvent de

« Connais toi toi-même » , cette exigence est-elle démesurée? ____________________________________ L’expression « connais toi toi-même » sert de précepte à la première philosophie, elle est très rependue et très discutée par les philosophes du monde entier. Le premier a utiliser ce « terme » fut Socrate ( vivant au V ème siècle avant Jésus Christ ) puis il fut repris par Platon, dans des Ouvrages tels que Charmide ou Alcibiade. Une maxime quasi semblable

d’être différent des autres pour être soi-même ? Nous vivons aujourd’hui dans une société de communication, une société où le rapport à autrui est fondamental. On peut donc se demander si ne pas être comme les autres (leur être différent) consiste donc à être soi-même. A priori, il semblerait que oui, mais nous verrons que la réalité est plus ambiguë, en cherchant d’abord à définir ce qu’est qu’être différent, puis ce que peut signifier qu’être soi-même. Partant de ce principe, on cherchera à montrer

Sujet : Connais-toi, toi-même : à quels obstacles se heurte cette exigence ? Introduction : « Connais- toi, toi-même » c’est ce qui est écrit sur le fronton du temple de Delphes, ceci était un rappel à l’ordre. Cette inscription avait pour but de rappeler qu’il est nécessaire de se connaître et semble vouloir dire implicitement que l’on ne se connaît véritablement jamais. On peut alors se demander en quoi est il important d’acquérir une connaissance de soi par soi ? Pourquoi est ce une exigence 

vignettes de papier, dessinez * un par un ces éléments en les simplifiant, en les simplifiant encore ; en éliminant des parties au profit d’autres afin de représenter une image lointaine de l’originelle, assez proche du signe, mais comportant tout de même un lien avec celle-ci. Reprenez toutes les vignettes pour refaire la composition de la photo initiale.( dessin et peinture), ou une composition plus personnelle ! * Le travail de simplification de l’objet , par le dessin peut être enrichi

les Sept Sages de la GRECE se réunirent et déposèrent dans le temple de DELPHES, en offrande à APOLLON, les prémices de leur sagesse consignées dans des formules1. La plus célèbre d'entre ces formules est l'inscription votive : "Connais - toi toi - même"2 . Vraie ou fausse, l'anecdote mérite considération. Bien qu'elle figure dans un temple, la sentence serait le fruit de la sagesse humaine, de la collaboration des esprits les plus éminents que comptait la GRECE. Elle est une offrande, elle a donc

philosophique. Raison pour laquelle on veut mettre à relief ce sujet : « La compréhension de connais-toi toi-même de Socrate par la classe de Terminale.» A part le fait qu’il était un philosophe de renom au siècle de Périclès, on ne peut s’empêcher de demander : qui est vraiment Socrate ? En quoi il se fait remarquer auprès des autres philosophes ? Pourquoi on a besoin de se connaître soi-même ? Pour mieux cerner ces problématiques le plan suivant s’avère nécessaire :

fasciste avec Michele Bianchi comme premier secrétaire. Ce n'est qu'après le congrès de Vérone de novembre 1921 qui permit la transformation du mouvement en parti que Mussolini est reconnu comme Duce du fascisme, même si ce titre n'implique pas l'autorité dictatoriale qu'obtient cette même année Hitler au sein du parti national-socialiste. En effet, avant ce congrès, Mussolini a dû faire face à une révolte des principaux chefs squadristes contre sa prétention à être reconnu comme fondateur et Duce

sens Spinoza évoque une attitude non volontaire que les hommes dans certaine circonstance sont susceptibles de traiter à l’inverse de volontaire C’est le cas dans l’exemple de l’homme ivre qui va raconté des choses qu’il voudrait taire, mais alors même qu’il est entrain de le raconter il pense que c’est bien sa volonté de procéder ainsi Par la Spinoza affirme que les hommes ignorent souvent les causes qui les font agir, mais il considère que ce qu’il leur est utiles et à la foie l’objet de leur