Ici Même

PHILOSOPHIE Correction du devoir de dissertation n°1 « Peut-on jamais être maître de soi-même ? » 1 ; (accroche) Etre maître de soi-même est en soi une expression imagée qui semble porter l’idée que l’on pourrait s’approprier le moi comme s’il s’agissait d’une possession et donc d’une chose ou d’un objet dont on pourrait disposer à volonté. Cette expression, considérée sous cet angle contraste avec l’idée positive que l’on attribue à la maîtrise de soi qui semble impliquer à la fois rationalité

Peut-on évoquer l’Autre sans se remettre en question soi-même ? Introduction : De l’époque coloniale à aujourd’hui, les races Noires, Indigènes et autres races du monde Oriental ont subi les pires injustices qu’il soit, ont été dévalorisés, méprisés et exploités au profit des races Occidentales, les Blancs. Mais ces races sont-elles si parfaites pour s’estimer supérieures ? Est-il si normal pour elles de critiquer sans se remettre en question ? Dans le texte de Montesquieu, un voyageur persan

théâtral est il suffisant en lui-même pour monter un spectacle ? Le théâtre est avant tout une forme de spectacle particulièrement vivante qui réunit les acteurs et les spectateurs. A la fois littérature et lieu public, il occupe une place particulière parmi les genres littéraires et la manière d'aborder le texte est difficile. Il s'agit, d'une écriture destinée à une représentation. Dès le début, il est intéressant de se demander si ce texte est suffisant en lui-même pour monter un spectacle. Pour

vérité cela contredirais toute les société actuelle, il faudrait donc accepter ce qui est actuellement punissable comme les sacrifice rituelles. Cela serai aussi mauvais pour la moralité le bien et le mal serait alors effacé et chacun déciderait de lui même ce qui est bon ou mauvais. La formule « A chacun sa vérité » est lourde de conséquenceIl nous faut en premier lieu examiner les raisons qui poussent a l’accepter et donc que tout discours est forcement relatif. Par confrontation au relativisme, nous

recommandé de tourner une maison, tous les gens, dans la rue. De la bouche du mètre(métro) les gens sortaient paniquo. Les Espagnols ont commencé par s'intéresser aux autres parce que tous partagent la même angoisse. Il(elle) s'humanisait. Il y a un solidaredad subit des madrilènes. Tous camparten la même angoisse. Enfin, la Solitude se considère comme un super vivant, parce qu'il n'y a pas cojado le train. Une solitude s'est rendue compte qui avait pu mourir. Il(elle) se rend compte de son sort. L'intérêt

N.Sarraute: Enfance „Quel malheur quand même de ne pas avoir de mère“ Voici l’extrait tiré de l’Enfance, un livre écrit par Nathalie Sarraute. Sarraute est une écrivaine francaise d’origine russe du Xxe siècle. Elle s’intéressait au Nouveau Roman, une nouvelle forme de genre romanesque. Notre texte décrit les sentiments de Nathalie après avoir déménagé dans une nouvelle chambre qui la déplaît. Dans ce passage Nathalie a environ 9 ans. Nous allons analyser ce texte en trois parties: Premièrement

locale : le lieu de manifestation du problème ne détermine en effet que de manière temporaire la manière de traitre. La philosophie morale, l’épistémologie et la métaphysique se conjoignent pour suggérer une prise en compte mondiale des problèmes, même les plus locaux. Seule une approche pragmatique permet d’établir une différence engendrée par la considération d’une frontière entre le chez-soi et l’ailleurs, philosophiquement difficile à accepter. Peut-être éventuellement : · Le rapport à l’ailleurs

Faut-il être seul pour être soi-même ? L'homme est le seul animal qui dispose d'une conscience réflexive, c'est à dire qui est capable de se penser lui-même et de se vivre dans la singularité : dire "je suis moi-même", c'est dire "je ne suis pas un autre et j'assume la responsabilité de mon originalité". Mais, en même temps l'homme est aussi un être social qui subit l'influence des autres et on peut se demander si cela ne le conduit pas nécessairement au conformisme. Alors, les autres sont-ils

« Pourquoi chercher à se connaître soi-même? » Peut-être le candidat sait-il que Socrate avait reçu comme impératif : « connais-toi toi-même ». Et si cet impératif est celui d’un philosophe, cela devrait inciter le candidat à dépasser dans son devoir la seule perspective de la psychologie via la psychanalyse pour ne pas réduire la philosophie aux sciences humaines (ce qu’un élève de ES sera tenté de faire). Bien entendu, voir les deux directions possibles données par l’adverbe pourquoi permet

Faut-il être seul pour être soi-même ? Le sujet, c’est se considérer comme un être libre et responsable, capable de rendre compte, notamment par la connaissance, du monde et de soi-même. Contrairement à l’objet de la connaissance ou même de la vie animale. Le Cogito « je pense donc je suis » cartésien constitue sans doute la première affirmation forte d’une opposition de nature, dont l’existence est garantie par l’exercice de cette pensée, quelle qu’en soit la forme ou la validité. L’autonomie