I... comme Icare

saccadé, avec une sorte de relâchement que l’on pourrait précisément assimiler à ce refus de l’effort qui caractérise aussi la lenteur. 231 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 219.85.29.105 - 02/02/2013 22h19. © S.E.R. Fi g u r e s L i b r e s Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 219.85.29.105 - 02/02/2013 22h19. © S.E.R. Les Africains en général, surtout ceux, toujours innombrables, dont les conditions d’existence quotidienne restent parmi les plus difficiles au

la production du diamant au Canada Par Ananou Eliott - 11151498, Bassouls Constance - 11150993, Hallégouët Martin - 11150756, Joseph Sarah-Lynn - 11151052. Hiver 2012 – HEC MONTRÉAL Table des matières Sommaire iii Introduction 1 I. Partie historique 3 Premières découvertes 3 Début de l’exploitation 3 Processus de Kimberley 5 II. Situation Actuelle 7 Présentation des différentes mines actuelle 7 Croissance économique du secteur de la production du diamant. 8 Crise de 2008

- Un peu plus loin sur la droite, pourquoi ? - À ce soir, alors. Ma mère allait ajouter quelque chose, mais je suis sorti de la voiture et j'ai filé comme une flèche, en espérant que la fille aux cheveux roux ne me verrait pas. Qu'est-ce qu'elle fabriquait ici ? Même moi, je ne pouvais pas avoir une poisse pareille. Justement si, et pire encore, comme je n'allais pas tarder à le découvrir. Mon idée était de faire une entrée discrète, mais j'ai dû y renoncer : deux pom-pom girls en uniforme blanc et

Guide de lecture de Phèdre (1677) de Jean Racine (1639-1699) Acte I Hippolyte, fils de Thésée et d‘Antiope, reine des Amazones, annonce à son confident Théramène son intention de quitter la ville de Trézène pour retrouver son père, dont il est sans nouvelles. Mais il finit par lui avouer la véritable cause de son départ, qui est son amour interdit pour Aricie, une princesse du sang royal d‘Athènes, sœur des Pallantides, ennemis de Thésée. Phèdre, belle-mère d’Hippolyte et femme de Thésée,

prouver cette hypothèse. *aérodyne: mot générique donné à tout appareil volant plus lourd que l'air ≠ aérostat I/Les premières traces de l’aviation. On retrouve les premières traces de l'apparition du concept de " l'homme volant " dans la mythologie Grecque. En effet, la Légende d'Icare raconte que lorsqu'il fut emprisonné avec son père dans le Labyrinthe du Minotaure, Icare réussit à s'en échapper en créant à partir de cire d'abeille et de plumes d'oiseaux deux paires d'ailes. Cette légende

(Montaigne, Essais, I, 26). - Il s’agit d’une « bible » de la mythologie pour toute l’Europe, inépuisable répertoire d’aventures et de tableaux, montrant les dieux et leurs interventions, sur les lisières, d’une part, du monde humain, de la nature animale, végétale et minérale, aux frontières, d’autre part, de l’élégie, de l’idylle, de l’épopée, de la tragédie. - « Musée imaginaire », Les Métamorphoses sont dans tous les musées du monde, les arts décoratifs y ont puisé, comme la pensée

Baudelaire devient interne au Collège Royal de Lyon en classe de cinquième. 1836 9 JANVIER Aupick, promû colonel le 29 Avril 1834, est nommé à la 1ère division à Paris. 1ER MARS Baudelaire rentre au Collège Louis-le-Grand comme pensionnaire. A Lyon, il était en seconde, "mais comme, à Paris, les mathématiques commencent un an plus tôt", il redouble sa troisième. EN JUIN "Beaucoup de légereté; peu d'habitude des langues anciennes. Manque d'énergie pour corriger ses défauts." Professeur Achille Chaudin

      Le vocabulaire des saisons utilisé dans ce début de chapitre doit surtout être compris dans un sens symbolique et élargi, comme dans le titre de l'œuvre. Ce n'est pas unesaison au sens strict que Rimbaud a passée en enfer mais toute une période de sa vie. L'"automne" annonce la fin de cette "saison", où le "damné" se retrouve épuisé (comme la nature à la fin de l'été) et désespéré, après la crise. L'"éternel soleil" est le symbole du bonheur, bonheur terrestre et profane, que le

et maléfiques. I – Banalité du mal. 1- Représentation traditionnelle et représentation moderne du problème. a- dans la réflexion sur les hommes maléfiques une représentation traditionnelle considère que faire le mal requiert la volonté de faire le mal, le choix du mal ; cette représentation peut être illustrée par de grandes figures littéraires et historiques, par exemple : - le héros maléfique dans le théâtre de Shakespeare (ainsi le héros de Richard III déclare-t-il [acte I, scène 1] : « Je

Sommaire I. INTRODUCTION p.2 II. POINT DE DEPART p.4 1. Première situation  5 2. Deuxième situation  6 III. QUESTIONNEMENT p.8 IV. CONCEPTS