Hérésie Cathares

tardif en Gaule. En 313, l'Empereur Constantin reconnaît le christianisme comme religion officielle qui connaît une expansion. Pour autant, les peuples barbares qui se convertissent ne m’embrassent pas le catholicisme. Ils se convertissent à une hérésie, l'Arianisme mettant en cause le dogme de la trinité. Parmi les peuples qui se partagent la Gaule, il y a les Francs et l’Église qui converge vers les Francs considérés comme des païens. Les Francs se détachent en deux branches : les Francs saliens

occidentale et créer des guerres de religion. Au moyen âge déjà, étaient apparues deux grandes hérésies : L'hérésie Cathare qui a une grande influence dans la région albigeoise. L'hérésie des Hussites, disciples de Jean Hus (1369-1415). La nouveauté réside en fait dans l'ampleur du mouvement réformiste et aussi dans le succès de ce mouvement car contrairement aux autres hérésies qui tendent à disparaître, la Réforme Protestante s'impose. Deux réformateurs principaux caractérisent

multinationales, et les différents corps d'inspection administratifs. En cas de danger (ou de paranoïa institutionnelle), ces pratiques peuvent mener loin : le parallèle est saisissant entre les méthodes employées par la Sainte Inquisition contre les cathares au XIIIe siècle et celles des partis uniques du XXe siècle, pendant le 3e Reich ou dans les pays de l'est. (Ainsi, la torture autorisée par la bulle ad extirpanda d'Innocent IV le 15 mai 1252, (mais pratiquée antérieurement) à condition qu'elle ne

cet aspect bcp plus rationnel qui incite les suiveurs à quitter les tribunaux ecclésiastiques. - Les tribunaux d’inquisitions : tribunaux d’exception, ils sont organisés a partir du XIIIème siècle pour lutter contre l’hérésie (Vaudoise et cathare) et plus tard la sorcellerie. Le juge peut poursuivre d’office les gens sans déposition d’aucunes plaintes, c’est la raison pour laquelle on donne se noms d’attribution d’inquisition. Dans ce cadre, on a recours à la question, c’est à dire la

critères particuliers. -pour tous les crimes et délits commis contre la foie et les sacrement : la sorcellerie (considéré comme un crime contre l‘ordre publique et l‘état laïque qui s‘en été emparé), le sacrilège, le blasphème, hérésie (au XIIIème s, hérésie des Cathares ou Albigeois, l’église va mettre en place des tribunaux spéciaux : tribunaux d’inquisitions : car ils vont servir de modèles, c’est le juge qui enquête, ces tribunaux ont été très modérés et ils sont confiés a des ordres ecclésiastiques

tonsurer pour être jugés par les juridictions de l’église. • En fonction du domaine : « rationae materiae », les juridictions ecclésiastiques sont compétentes pour juger certains crimes : qui touchent directement la religion chrétienne. Ex : hérésie, blasphème, sacrilège, etc. mais aussi indirectement (touchant les sacrements : rupture de fiançailles, la bigamie, l’adultère, les faux serments). La particularité de cette juridiction c’est qu’elle est fortement hiérarchisée comme l’église l’est

condamnait ses adversaires à un régime de terreur. L’auteur russe Igor Shafarevitch qui, dans Le phénomène socialiste des années 70 recherche un invariant dans les phénomènes utopiques. Il cite ainsi la cité de Platon, ainsi que les hérésies médiévales comme les cathares, les ouvrages ou communautés qui ont développé une utopie qui aurait été à l'origine intellectuelle du socialisme au XXème siècle. Léon Strauss dans La tyrannie de 1950, pense retrouver les origines de la politique volontariste du

deux très graves imperfections : la première est que le juge ne peut pas se saisir lui-même, il faut qu’il y ait un, demandeur. c’est une situation qui est impossible en cas d’hérésie dans un population. Au 12e-13e siècle, les hérésies se répandent (ex : l’hérésie des cathares), les hérétiques sont assez nombreux pour entraver toute action judiciaire. Plus personne n’ose porter plainte. Le juge doit donc se saisir lui-même. Mais la deuxième est que l’on place sur le même plan le défendeur et le demandeur

lui-même mais qui cette fois va réussir a divisé la communauté religieuse d’Europe Occidentale et créé des guerre de religion . L’hérésie Cathare qui a une grande influence dans la région albigeoise et l’hérésie des hussites. La nouveauté réside dans l’ampleur du mouvement réformiste et aussi dans le succès de ce mouvement car contrairement aux autres hérésies qui tendent à disparaître la réforme protestante elle s’impose. Deux réformateur principaux caractérise cette nouvelle formation: Luther

du développement du monothéisme, l’architecture religieuse reste un marqueur de l’espace public. Ex : Cathédrale d’Albi construite pour marquer la reconquête = rôle religieux et politique par la monarchie française de démontrer la fin de l’hérésie cathare./ Mosquée de Cordoue et de Sainte Sophie. Cordoue : 1ere manifestation de la reconquête à partir de 1492 : tentative de christianisation de la mosquée de Cordoue. / Inverse à Byzance : implantation de l’islam (transformation de l’église en mosquée)