Hume Explication Histoire Naturelle De La Religion

( est-ce que les arguments sont assez convaincants) Utilisation de la troisième personne du sg : « il » et  « on » L'introduction : phrase d'accroche au cœur du sujet (très importante) contextes du sujet : - pq ce sujet - généalogie - histoire - rapport actualité -ouvrir le sujet -intérêts du sujet -impact sur la société définitions (essentielles) : claires, précises → à définir dans l'intro au moment de l'utilisation des notions -mots du sujet -mots en rapport -mots nécessaires

c’est l’argument moral qui faudra le justifier par un autre argument morale. III – Complément philosophique 1. Le retour à la philosophie de la raison pratique C’est l’idée que beaucoup de philosophes : nos pratiques ne relèvent pas du rationnel. Hume est le premier à avoir dit que nos jugements évaluatifs ne sont que des émotions. Il n’y a pas de possibilités d’argumenter rationnellement sur ce que représente la promesse. Il y a des auteurs qui ont tenté de retrouver la notion de raison pratique

plus profonde. Ceux qui l'avaient connu le perdent complètement de vue, Wigand lui-même ignore où il cache son orgueilleuse détresse; les événements de 48 se déroulent sans qu'on voie Stirner y prendre aucune part. En 1852 paraît encore une Histoire de la réaction en deux volumes, entreprise de librairie sans intérêt ou la part de collaboration de Stirner est d'ailleurs mal définie. Et puis, plus rien, à peine quelques lueurs : en 1852, il est commissionnaire, et son biographe a retrouvé les

complètement de vue, Wigand lui-même ignore où il cache son orgueilleuse détresse; les événements de 48 se déroulent sans qu'on voie Stirner y prendre aucune part. Max Stirner (1845), L’unique et sa propriété 9 En 1852 paraît encore une Histoire de la réaction en deux volumes, entreprise de librairie sans intérêt ou la part de collaboration de Stirner est d'ailleurs mal définie. — Et puis, plus rien, à peine quelques lueurs : en 1852, il est commissionnaire, et son biographe a retrouvé les

dans les faits : tous les gens d’affaires accroissent indéfiniment leur richesse en espèces monnayées. (Politique, Livre I, IX) L’origine de concepts économiques ? « L’échange peut s’appliquer à tous ; il trouve sa première origine dans ce fait naturel que les hommes ont plus ou moins du nécessaire. » (P L. 1, IX, 4.) « ... sans besoin, et sans besoins semblables, il n’y aurait pas d’échanges, ou les échanges seraient différents. » (P. L. V~ V, il.) « Aussi faut-il que toutes choses soient en quelque

contrevient au principe fondamental de la liberté de l’individu et de son consentement, exprimé sous les formes du principe de non-agression ou de non-nuisance. A ce titre, elle permet donc de juger, sous l’angle libéral, d’une idéologie politique, d’une religion, du comportement d’une personne ou d’un groupe de personnes, des lois promulguées, des décisions étatiques, ou même d’une autre éthique – car il est fréquent que des groupes de pression tentent de promouvoir leurs propres conceptions morales et d’imposer

pragmatique 6 B) Les liants de l’économie 7 1) Les paradigmes de la sociologie 7 2) Les paradigmes économiques 17 3) Les paradigmes politiques 32 C) Les courants de pensée économique 36 1) Orthodoxie et hétérodoxie : une vieille histoire 36 2) Trafic d’influence 43 3) La grande famille des hétérodoxes 49 II - L’ETAT ET SON BUDGET (TD1) 54 A) LA RÉGULATION PAR L’ÉTAT ET LES POLITIQUES ÉCONOMIQUES 54 1) La détermination du rôle de l’État 54 2) Les instruments

Etats Unies et Canada après la Seconde GM, contexte de guerre froide. Au cours des années 50, certains nombre de jeunes chercheurs aux USA, Easton, Lipset... Ces chercheurs lancent la révolution behaviorisme. C'est une approche qui refuse toute explication mentaliste au profit d'une étude de comportements des acteurs. Tout ce qui ne peut pas être démontré on l'enlève. Ils cherchent à savoir ce qu'est la démocratie : il commence par le Royaume Unis et les Etats Unis dans un 1er temps. Ensuite ils

|Page |81 | |I - I - Le libéralisme classique |Page |82 | |I - I - 1 - Le libéralisme issu du droit naturel |Page |82 | |I - I - 2 - Le libéralisme utilitariste |Page |83 | |I - II - Le courant néoclassique

de leur communauté, et la méthode comparée s’inspire des sciences dures, c’est la transposition des sciences naturelles, biologiques : on accole des paradigmes des sciences dures, mais pas par un transfert brut, mais par une adaptation des sciences de la nature à la science politique et notamment l’observation de l’environnement. A l’origine c’est l’observation de l’environnement naturel (faune et flore) qui va être transposé à l’observation de l’environnement humain, politique ; et c’est pour ça